书籍介绍
《意志自由》一书完成于洛斯基流亡异国的最初几个年头，是其流亡后的第一部哲学创作，它探讨的不是一般的自由问题，而是意志的自由问题，意志自由问题既是古老的问题，又是颇具现代性的问题，就其古老而言，旧约圣经开篇《创世记》已涉及意志自由问题；就其现在性而言，由于存在主义哲学对此问题的新主张而显得富有吸引力。从伦理方面来看，意志自由涉及恶的问题，从神学方面来看，意志自由则涉及人
与上帝的关系问题。如果我们考虑到洛斯基所处身的时代及民族和个人的历史命运，那么，洛斯基从哲学上探讨这一问题的意蕴便不难理解了。
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用户评论
洛斯基对因果规律的解释—设想一切事物（人处于这个一切事物阶梯的最上级）都是一种超时间的“实体活动者”，其出于神秘的意志选择了遵循因果规律（与此同时，其也可以在任意时刻终止对因果律的遵循。）—与其说是含混不清的，不如说是多此一举的，远不如休谟提出的因果律作为归纳推理不具有逻辑上的必然性来得更有力量。而一旦引进一种“泛意志论”的世界观，上帝的存在就变得可疑起来。整体上看，洛斯基提出的“超时间的实体活动者”是叔本华的“意志论”的翻版。但叔本华没有愚蠢到提出“因果律”可以随意地由意志终止的地步。同时我们能看到，洛斯基这种从自己独断论的概念营造出发构建的体系，即使可以自圆其说，也与实际的生存经验相去甚远。而在黑格尔之后，包括黑格尔在内，任何这类营造体系的企图，最后都沦为了笑谈。
我是一个没有自由意志的王八蛋，鄙视我吧！