寒柳堂集

餘秦婦吟校箋、記夢未定稿未細看。

论再生缘和寒柳堂记梦未定稿看得我……

晚年身世最堪伤，著书唯剩颂红妆。九州之铁铸大错，相对老妻泪如川。

返校暂住三天，轻装简从，未携电脑。台风欲来，暑消楼寂，取舍友架上寒柳堂集，且读且抄，以遣永夜漫漫。初涉是书去今半年有余。论再生缘一篇，旨小而文长，未半辄止，而今赧颜标注，心有愧焉。现辑录各篇文眼字句于后：book.douban.com/annotation/20277168/

修行38th，论再生缘旁征博引胸中吞吐大荒，气势惊人，然而深觉冗长而乏味，读至末了方知是先生暮年时双目尽盲后自娱之作，内容有限而方法为治学之人不可不效之道，如是之人，如是之学，奈何终身不得安定，不得从容著述一晌耶？论唐高祖称臣突厥事，韦庄秦妇吟校笺与三国志曹冲华佗传与佛教故事皆精妙，最有价值部分为唐高祖称臣突厥一文与末尾所附录之寒柳堂记梦，近代史之珍贵史料与评述，呜呼，越读先生之文越慕先生之广博深邃，斯人之云亡,邦国殄瘁

值得反复阅读，陈端生部分真的看哭我，陈端生没法给孟丽君在当时背景下找到一个出路，也没法给自己一个出路，以至于后面狗尾续貂的、竟仍是其他女性，更增添了孟丽君和端生的孤僻感。好在她的文字并没有湮灭。伍尔夫给莎士比亚的妹妹、英国的女性文学做了一个很好的解读，我国这些切实存在的“莎士比亚的妹妹”却被一堆人用着正义的封建糟粕的理由一并忽视，很希望有人可以写一个穿越女的视角，多让这些女孩的作品得以流传，而不至于“黛玉焚稿断痴情”，通通留不住。

不可能感受不到：那么多投射，于陈端生的面目反而不清晰了；用力已极的技巧、方法和故留后寻的散发或枝蔓；比较化作辩护、辩护、辩护。但仍是那么天真，也不可能感受不到：它是壁垒中的安全，时间的退守，意识的固执，偏偏是这样——困阨而心未朽，且痛且快——显出一种道德，究竟还反生命与否，抑或本即性与命在此中流离，久难分明了。

重温了一遍《论再生缘》

@2019-10-12 02:24:14

寻幽探真 流畅如斯 唯陈先生一人而已