书籍介绍
《乐师与史官：传统政治文化与政治制度论集》汇集了作者近年来对传统政治文化与政治制度的研究论述，共计15篇。
作者对儒者起源问题提出新见，论证了“儒”与古代乐师存在着文化渊源关系，乐师和史官构成两个文化子系统，揭示出早期中华文化演进的一条重大线索；对汉末到南北朝一些重要政治文化现象进行了论述。
作者运用“品位分类”和“职位分类”概念，从一个宏观新视角划分了中华帝国官僚等级制演进的阶段。着重考察了汉代禄秩等级制的特性，南北朝至唐初的官阶、军号和散官制的特性，南北朝至唐初的官阶、军号和散官制的变迁。
阎步克，1954年生，辽宁沈阳人，1988年毕业于北京大学历史学系，获博士学位，此后在北京大学中国古代史研究中心工作，从事魏晋南北朝史和传统政治制度史的教学与研究。主要著作有《察举制度变迁史稿》、《士大夫政治演生史稿》，翻译《官僚制》、《帝国的政治体系》等。
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用户评论
贵族与皇权。
前兩篇文章甚扯。。。
还是那个思路，不过儒家出于乐师的观点有其原创性，也是职位品位分等的再一次体现
看着真累
這個我就不打分了，就看了幾篇。我看了幾個文字，覺得跟閆老師在公開課里的那些史官樂官的職能的論調應該差不多。 最後的跋挺喜歡的。
“故無其質而外學其文，雖有良師賢友，若畫脂鏤冰，費日損功”
参最后三篇。双授部分虽然还停留在现象揭示层面但也有价值，对隋唐散官体系整合建立的讨论比较详细（其实直接引六典小注也行）。感觉目前对隋唐散官制度讨论只在几条线里打转，几乎不旁涉其他，其实难以解释的地方还是蛮多的。
春秋以上，治、教合一，而战国以来，师、吏为二。期间，乐师的司礼司教之责推动了“师道”的分立，而史官的主书主法之责促成了“吏道”之发达。二者的异趋构成了秦汉儒生、文吏的对立和融合，最终造就了一种亦儒亦吏、学者兼为官僚的特殊角色，从而奠定了传统政治文化中的“士大夫政治”的基本特征。
北齐职人，魏晋王官司徒吏，充分显示阎步克老师对于正史，类书相关史料几近于极限的解读与搜集能力。
书是好书，但不值得买，因为都是论文，知网都能查到。
经典作品。