书籍介绍
结束十六国纷乱局面的拓跋鲜，是怎样从落后的状态乘时崛起，提当了开启北朝，从而孕育隋唐的因史任务？
本书作者对这个问题作了回管。它以敏锐深邃的史学眼光，论证了拓跋在与代北乌桓共生的百余年的发育成长，积累了经验和力量。拓跋用野蛮手段建立残残酷悖伦的子贵母制充，暴力离散母族，把拓跋中落联盟带进文明社会，守成这一历史任务。
拓跋的野蛮物段使拓跋部承受了巨大的精神痛苦，也留下了后遗症，以致后人不知道把拓跋中诗中充满野性的历史素材如何载剪成皇帝史学 振，根源盖由于此。
本书初次发表“猗卢之碑”残石版资料，亦将引起研究者的关注。
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用户评论
再读一遍，突觉深义，好书~但还是觉得臆想太多~
小时候看过，现在全忘了
明明是学术文章，却总是引得人字字句句的读，不舍丢开
作者讨论了拓跋氏的“子贵母死”制度之形成，尽管号称与汉武帝传统的联系，但作者恰恰注意到与汉人的区别：拓跋氏早期的母系力量非常强大，这些母系力量氏族可以左右政局。所以，杀死继承人的母亲，可以防止这些集团干涉拓跋氏的政治。
偏罗唆，实质性东西不多
子贵母死既非汉武故事也非拓拔旧制，道武帝以前的拓拔史反而是贺兰、独孤、慕容等外戚部落远强盛于拓拔的历史。在道武帝依靠外交谋略做大后，便比常人更重视消灭外戚部族势力。这点又关联到道武帝离散部落的努力，两者都为着将原本和自己平起平坐的部落转化为专制皇帝的臣民。相比起来，没能做到这一点的苻坚看起来地位确实只是像一个部落联盟的领袖。
作者古稀之年开始关注代魏建国相关问题，相关研究积为此一小书，然微言大义，读之令人沉迷。关于北魏开国史，存世史料不多，且由于国史狱等事件裁剪严重，从这些有限材料中佐之中古其他史料，分析出子贵母死制度、离散部落与北魏开国之间的底层逻辑关联，已是令人叹为观止，更无需说田先生对《魏书序纪》的运用，几乎只靠这一篇纪串联起大量事实，使纲举目张，可知即便是最普通的正史篇目，也有重大的研究价值。书中收录《关于子贵母死制度研究的构思问题》一文及《代北地区拓跋与乌桓的共生关系》中的相关论述，让读者可以一瞥先辈学者的思考角度和思维演进，更是极为宝贵的体验。书中关于拓跋珪使用野蛮手段完成拓跋部到北魏王朝的文明提升，并使后人”承受了巨大的精神痛苦，并留下王朝的后遗症“的论断颇有文学色彩，但又是真实存在的历史事实
拓跋珪离散部落的重要个案之一，即离散独孤部落，实际上是拓跋吞并乌桓的决定性的举动，是拓跋、乌桓两族融合的最终标志。代北地区两种类别的乌桓，事实上并为一种由独孤为代表的乌桓，最终又通过离散部落的手段并入拓跋。
非常好的一部著作，可能看的是电子版的，断断续续看完，并没有留下太多印象
北魏建國的若干問題合集