书籍介绍
摆贝是苗族的花衣苗主要聚住区。该服饰苗族主要居住点为林深叶茂的月亮山区，男女衣着华丽，色彩鲜艳。服装制作工艺有挑织、蜡染、平绣壮等技术。男女盛装均为传统“连衣裙”式样。摆贝村，居住着百来户人家，服装以绚丽多彩的刺绣和鸟的羽毛作装饰，头顶银冠，颈套银圈。村寨依山而建，房屋为全木结构，分为上下两层。下层为自家圈养的牲畜，上层则是人的居室，依据功能分为不同的隔间。村寨位于海拔高约580米的山上，坡间分布大大小小的田地，绿绿丛丛，气候怡人。在村寨的前下方，有一座晚清时的苗王坟，墓碑上记载了老苗王抵抗清兵和外敌入侵的历史。
彭兆荣，1956年出生，教授、博士、博士生导师。厦门大学人类学系主任兼人类学研究所所长，厦门大学旅游人类学研究中心主任。中国人类学学会副秘书长，中国文学人类学研究会副会长兼秘书长，艺术人类学研究会副会长，比较文学理事，文化部非物质遗产专家组成员。曾到法国尼斯大学人类学系、法国国家科学院“华南及印支半岛人类学研究中心”从事学习和研究。法国巴黎大学(十大)客座教授，巴黎大学(索邦)高级访问学者，美国伯克利加州大学人类学系高级访问教授。
主持过国际及国家哲学社会科学、教育部等各类科研项目十余项。主持和参与联合国“非物质文化遗产代表作”的申报等工作。主编《文化人类学笔记丛书》、《人类与遗产丛书》、《旅游人类学译丛》等。代表著作有：《文学与仪式》、《旅游人类学》、《人类学关键词》(合作)、《摆贝：一个西南边陲的苗族村寨》、《边际族群：远离帝国庇佑的客人》、《寂...
目录
代前言 一种对“乡土社会”的感悟与理解
地图
一 历史性的人群共同体
一个响当当的名字：中国摆贝―― 一块充满诡谲传说的石碑―― 一堆神奇的苗王墓冢――一个来自四面八方的人群共同体
二 融合自然的社会形貌
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用户评论
三星半。这么短时间的考察应该算作一个大论文了吧，大多数地方都是对话的记录和民间传说的回顾，有趣。作者也难免有点掉书袋，可能是研究人类学的原因吧。可是景色真美啊~在网上看到有人去了这里玩，貌似路还真不好走呢。关于婚姻的说法还第一次见，恩，也算保护妇女权益了吧。
乡土中国后面的几个系列，比较琐碎和小众。
有些观点推敲不得
1、方位：黔东南－榕江－兴华－摆贝；2、人类学概念里地方性知识（local knowledge）的“真实”与现代国家政治边界单位有民族话语权的社会力量角力之间？3、民族认同（ethnic identity）:原生纽带＋情境论；4：《金枝》—“交感”－巫术；5、“参与观察“
作者只呆了十几天，那也叫调查，那也敢写书
06/16-06/18
看完想去摆贝了
李晓的《化茧成蝶》是先有丰富的内容后有西方现代理论进行抽象梳理，这本书是先有了若干理论名词解释，再把当地社会现象逐一进行归类整理，前者调查是自我文化抢救复原，后一个调查是向外界展示文化的深度导览，相互之间有互补之处。
走马观花
我带着这本书去到了那偏远的山上的摆贝。
我觉得人类学研究和书写是要揭开某些所谓神秘面纱而非相反的，但作者恰恰要把摆贝写得如此神秘是打算吸引人们猎奇？以及，最不能忍的是关于该地区的叛乱的原因分析的，简直是毫无常识可言。