书籍介绍
本书作者关于近代中国思想文化史的重要论集。以胡适、钱穆、陈寅恪等20世纪中国文化的代表人物为中心，探讨在民族认同与文化认同的深刻现代危机中，中国传统文化及其承担者是如何自觉地在矛盾中奋力前行，在蜕变中进行现代转化，在吸收其他文化精粹的同时担当起民族文化熔铸的历史使命。
目录：
中国知识人之史的考察(1990年)
中国现代的文化危机与民族认同(1995年)-《历史人物与文化危机》自序
五四运动与中国传统(1979年)
我所承受的“五四”遗产(1988年)
文艺复兴乎?启蒙运动乎?(1999年)-一个史学家对五四运动的反思
严复与中国古典文化(1999年)
中国近代思想史上的胡适(1983年)-《胡适之先生年谱长编初稿》序
附:《中国哲学史大纳》与史学革命(1980年)
从《日记》看胡适的一生(2004年)
陈寅格《论再生缘》书后(1958年)
陈寅格的学术精神和晚年心境(1982年)
陈寅格与儒学实践(1996年)
试述陈寅格的史学三变(1997年)
犹记风吹水上鳞(1990年)-敬悼钱宾四师
一生为故国招魂(1990年)-敬悼钱宾四师
钱穆与新儒家(1991年)
附:寿钱宾四师九十(1985年)
越过文化认同的危机(1994年)-《钱穆与中国文化》序
目录
中國知識人之史的考察(1990年)
中國現代的文化危機與民族認同(1995年)－《歷史人物與文化危機》自序
五四運動與中國傳統(1979年)
我所承受的「五四」遺產(1988年)
文藝復興乎？啟蒙運動乎？(1999年)－一個史學家對五四運動的反思
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用户评论
那個時代的人啊，嘆服。
余英时同样的文章为什么结集这么多遍（发出文盲的疑问）
本科时读的第一本余英时的著作。推窗间月，不敢稍忘。补录之。一晃八年过矣。
文章选的有些杂。和其它文集重复很多。
打臉的書，尤其是讀了熊十力再讀的時候。
1949年，特别是1966年以后，中国经历了一个长期的文化破灭的过程。当时的口号是“不破不立”、“破旧立新”、“破字当头”、“兴无灭资”之类。所以“破”的是中国文化，“灭”的则是19世纪末以来传入中国的西方文化（所谓“资产阶级文化”），而“立”与“兴”的则是前苏联的斯大林体制，美其名日“社会主义”。其实这才不折不扣地是一种“全盘西化”的革命。
陈寅恪的几篇字字让人椎心泣血。见识了真正的士，见识了道势不两立的风骨。也得以窥见被“主流”历史掩盖的一面。革命潮头激流勇进的步伐容不得一丁点为传统正名、为故国招魂的声音，最终是斯文扫地，创造了世所罕见的人间浩劫。而在今日人们主张价值多元、去西方中心主义以及各民族主义和宗教原教旨势力抬头的背景下，昔日毀弃传统的罪人却自诩承继国学正统，曾经的激进又趋于保守。无论采取激进还是保守的武器，无非都是为了增加自己权力的合法性。人之思想的复杂，又怎是区区激进保守这样的二分法能概括的？这种简单的二分法至今还在荼毒国人的心灵，无论是当前的反贼还是粉红，都还有很多人不能正确认识传统、认识西方。现代性从来不是奠基于毁灭传统之上。本书内容太多，不能一言概全，但总体上让人感慨万千，以至于愤懑不平。
读书不肯为人忙
难得，主要看了胡适
余英时的眼光非常精准，论述一针见血，对五四运动的思想研究应当算是港台这一脉的集大成者了。