书籍介绍
作为一个含蕴丰富的思想和艺术行为，追忆不仅是对往事与历史的复现与慨叹，也寄寓着儒家知识分子追求“不朽”的“本体论”的焦虑；更体现了“向后看”这一延续了几千年的中国文化的传统和思维模式。
全书不按年代排序，也不求分类阐述，作者通过新颖独到而又论证充分的阐述与分析力图为我们建构一个一追忆的殿堂：“诗、物、景划出了一块空间，往昔通过这块空间又回到了我们身边。”
宇文所安，又名斯蒂芬・欧文。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市，长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读，并初次接触中国诗；虽然只是中文翻译，但他迅速决定与其发生恋爱，至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位，随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛，任教东亚系、比较文学系，现为詹姆斯・布莱恩特・柯南德特级教授。有著作数种，论文多篇。其人也，性乐烟酒，心好诗歌。简脱不持仪形，喜俳谐。自言其父尝忧其业中国诗无以谋生，而后竟得自立，实属侥幸尔。
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用户评论
就是感性与猜想
我们的确有一个温柔神秘的世界 史蒂芬欧文们再爱之慕之 也无法理解
拂去镜子上的轻尘。中国文学一直都像一把拂尘，过去的烟尘总会荡落在今天。曹丕《论文》里文章乃“不朽之盛事”，于立德立功外推重立言，为仕途偃蹇之士子捧为圭臬。追忆和片断是中国文学的底色和伏脉，习尚如此，于刹那体会永恒。历来文人的时代共鸣，跨越生死、荣辱，不管是庄子《髑髅》到王阳明《瘗旅文》到李清照《金石录·后序》到沈三白《浮生六记》到吴梦窗的词乃至张岱《陶庵梦忆》，回忆总是令人亲切、热枕以及满含悲悯的。
其实是再读，这个汉学家太了不起
江山有胜迹，我辈复登临。五星。
每次读到重要的书，都像开辟出新大陆，过程不会特别容易顺滑。阅读中很多次，看到宇文所安对作品的分析，所抵达的深度简直叫绝叹服。
过去揳入现实时，是完整的、未被分割的，当我们让它就范于那些构成“历史”的清规戒律时，这种真实的完整性就不复存在了。对往事的追忆是带有灵韵的，不能与真实并论。
「回憶空間」。有時候真的會羨慕一些「他者」視角。
选的材料之间关系不大，可能因为这个题目太大了。骷髅那章和李清照那章有趣。宇文所安解中国古诗总是解得平平无奇，倒是可以拿去当中学试题诗歌鉴赏答案。
说沈复和李清照深合我意，之前看「后序」中赵明诚吩咐，先弃什么，再什么之类的，最后与器俱亡...啧啧，混小子听听自己的狗话！！回忆的流动，对艺术的点缀，是很新的一种艺术关照。但是有些地方难免牵强，「断片」一章，明明有更好的说法，还有用典，双声叠韵，情语和景语，点染和虚实等提法，没有点出来真是遗憾啊。 有点败兴而归的感觉。