存在与时间

让我“操心” 让我“烦”……

海德格尔有那么玄嘛。亏得狂妄的西毒把它奉为圭皋，一天小心翼翼、不断自查反省地去反刍几十页。 在从广州回来的车上，我睡一会儿读一会儿，觉得就是个弯弯绕的哲学书罢了。

一个简单的问题能赘述几百页，难道这就是哲学

读这本书的感受不太能明晰的表达，就像这本书给我的感觉一样。作者在极力的用语言表达一种似乎是本然的、不言自明，却又是难以言名的东西，即存在。读完还是挺有感触的，至少理解了海德格尔何以是存在主义的奠基人，同时又是现象学的大师。他的理论是破除理性和知性的主客二分的枷锁的，是充满诗意和回旋空间的，是归回本源、尽可能朝向现象（即此在）本身的，同时，也正是在这种回归和切近中，给人一种安身立命的力量。更为重要的是，他的理论并不是悬空的海市蜃楼般的描述，而是切身的、实在的。他一再强调：人的本质是生存，是生成的可能性。所谓大道至简，他似乎说出了一个最为简单本然的东西，又似乎什么也没说。本书结尾，海德格尔是以一连串的追问结束的，就像一首舞曲，一个优雅哲思弧线之后，又回到了圆点，却似乎带了一层意蕴无穷的意味。

我不知道第二次的阅读能比第一次进步多少。这是个严酷的考验。

读疯了

海德格尔提出，只有直面了我们将死这个事实，我们才开始活着。或者我们可以用他的术语来说：只有拥抱了“Das Nichts（不存在）”，我们才能对付得了“Das Sein（存在）”。我们大多数人在大多数的时候过着一种“不真实”的人生：我们焦虑的是他人对我们的看法，但其实这些人并不关心我们，也不能将我们从必死的命运中拯救出来——所以我们到底是为什么要一直讨好他们？第二点，他写道，我们都是“被抛进”这个世界的。他用这个词表达我们并没有选择降生到这个世界上来，也无法选择我们出生在哪里，父母是谁，所受的教育是怎么样的。自然而然的，我们早期的体验和信念都是被“抛”在我们身上的。这种“被抛性”，就跟我们的“不真实”一样，需要被超越。如何超越呢？海德格尔推荐在乡野中长时间地散步，琢磨我们的存在是多么神奇。

41.7万字 德文原著 2016.7.11—2016.8.25

很深刻

这是一个非常飘渺的议题，但海德格尔神奇地把它具象化了，已经忘记了多半，但尤其记得是本好书。