书籍介绍
中国这样一个庞大的政治实体，无论在帝国时期还是在现代，都有很大的地区文化差异，并且经过了很多繁复的兴衰周期。它是怎样维系着人民共同的想象的呢？基于这个问题，作者从中国宋至清代贵州西北部地区的制度开发出发，以制度变迁为主线，兼顾经济开发与文化及身份认同，描述了贵州西北部地区整合进传统中国大一统结构的历史过程，并试图分析这一过程在学理方面所蕴含着的启示。
目录
用户评论
角度有新意，但是里面的各种材料，纷繁复杂+太有逻辑性了，我几乎没看懂。
贵州研究中的扛鼎之作，其研究范式本身已经超越历史人类学的学理实践，从中更能看到诸多方法的混合，细琐碎处固然有诸多瑕疵（明清异代的叙事极为敷衍，如果是从样本出发的史料较少，那只能反映出样本选择的问题），然而不妨碍其提供的完整的历史逻辑。
大致翻了一遍，没细看
温老师果然是文艺中年，最后的跋居然用了一把骈文hhhh
素材丰富多彩，田野爱得深沉。视野开阔，框架完整。理论资源多元，乐于反思平衡。导言神龙见首，结论留有遗憾。后记可叹，后续可盼。（不过今日回望，作者应是另有一番心情了）
很喜欢作者关于田野的看法：“田野的意义绝不仅仅在于弥补历史文献的不足，对于一位有心的研究者，田野往往能够呈现出另一个层面的历史：普通百姓眼中的历史。这是乡民们心态的真实表达，是他们诠释过去与现实的方式。田野工作最大的价值，在于它常常引导出新思路。”
不管怎么说，今天谈论西南已经绕不开温春来的这些书了。
诸夏学
有点震撼，不仅是很多彝族材料和田野不容易掌握，更瞩目的是许多博弈都还原得十分细致，大到土司、匪乱、center、army大乱斗，细到康乾佃农upwards report乱告状，重要如疑民、户口、经济制度，问题意思综合而处处开眼，体现出了center-地方博弈时对规则的高度利用。在被central费勒斯进入的时候仅仅要求带套是奴性的行为，职业的蛮人应该及时进化出笔中刺，最好带吸管可吸血。
很扎实！因而可读性并不强……只是潦草地标记下印象深刻的词句，以后有需要了再来读。