书籍介绍
本书收入张竞生先生《美的人生观》和《美的社会组织法》两篇宏论。在《美的人生观》中提出：美的人生观之所以高于一切人生观，就在于能在丑恶的物质生活上求得美妙有趣的作用；在疲弱的精神生活中得到刚毅活泼的心思。在《美的社会组织法》中提出：凡富与强的组织，如无美的、艺术的、情感的元素，则富的不免为资本家的凶恶和守财奴的乏味；强的不免为盗贼式的侵夺和凶徒样的专横。
目录
代序：论美治主义 张培忠美的人生观 序 导言 第一章 总论 第一节 美的衣食住(附坟墓和道路) 第二节 美的体育 第三节 美的职业、美的科学、美的艺术 第四节 美的性育、美的娱乐 第二章 总论 第一节 美的思想 第二节 极端的情感、极端的智慧、极端的志愿 第三节 美的宇宙观(美间、美流、美力) 结论美的社会组织法 导言 第一章 情爱与美趣的社会 一、使女子担任各种美趣的事业 二、情人制 三、外婚制 四、新女性中心论 附：中国妇女眼前问题 第二章 爱与美的信仰和崇拜 一、纪念庙 二、合葬制 三、诸种赛会 四、情人的信仰和崇拜 附：美的国庆节 第三章 美治政策 一、国势部的组织法与其政策的大纲 二、工程部——美的北京 三、教育与艺术部 四、游艺部 五、纠仪部 六、交际部 七、实业与理财部 八、交通与游历部 九、结论——情人政治 附：组织全国旅行团计划书 第四章 极端公道与极端自由的组织法 一、共法与互约 二、共需与各产 三、共权与分能 四、共情与专智 结论 一、独立人 二、合作社 三、教育权独立 四、情感的国际派
用户评论
过度的假想国。思绪细腻，只是不敢苟同。
无意间在图书馆翻到，读来甚有味道，可谓一代奇作，而亦甚平实有用也。
2009.11.27中央书店
研究张竞生思想必读书。前半部分“美的人生观”，主要从个人角度阐述人如何将人生活得美且精益；后半部分“美的社会组织法”，则是探讨什么样的社会方为美的，而这样的社会如何运作。前者有趣，后者比较乌托邦且脱离实际。不过我个人以为，没有乌托邦的世界，并不值得人生存其中。
Utopia，太重视破了，立在哪里立足啊？
做多了白日梦自己当真了
贵在真诚。处处透露着一股天真赤诚的气息，没有故意拉开距离，把自己隐藏在观念的背后，是这种真情美丽动人。思想中有值得借鉴之处，至于具体观点，过了一百年，很多现在再看已经不能令人信服了。用美指引生活和社会，最大的问题是究竟什么才算美，怎样判断一个现实的存在美还是不美，谁说了算。美并不是一个足够客观，可以用科学明确的标准毫无争议地判定的东西。所以作者认为美的，未必就一直美，他认为丑的，也未必一定不美。
能看出有西化的思想，但在西化思想和中国传统的结合上没能找到取舍点。
被某些人看到
张竞生的“理想国”，今天看来，理念极度先进，内容却有些过时。作为一部美学著作，在实践上确实走得很远很大胆，但可惜没有超越时代背景与历史的眼光，更像是在特定时代下对未来的一种空想。况且，有些内容明显背离了科学（例如“美的衣食住”部分）。但对于性、法律、女性等解放的眼光在今天看来仍然具有指导意义。尤其是“极端公道与极端自由的组织法”一章仍然可以拿出来仔细研读并施行（教育权与政权的分离，在今天看来多么重要）。很有意思的一部书，值得与其他美学家的思想对比阅读。