书籍介绍
西周的政治制度曾经对东亚文明产生过根本性的影响，同时，从比较历史学的角度看，西周研究，对全球范围特别是有关早期国家的形态和发展的研究，有直接意义。作者以现今发现的西周铭文为主要依据，从政治制度的角度来研究西周官僚政府的组织原则和运作机制。以西周铭文为主要研究依据，可以相对减少后世史料价值观的困扰。在大量研究铭文的基础上，作者认为，过去的几个政治学、人类学模式：“城市国家”、“领土国家”、“封建国家”、“分立国家”、“邑制国家”等，都不能直接应用于西周国家；西周国家更接近于“权力代理的亲族邑制国家”。
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用户评论
這本書沒有達到，也不可能達到三聯讀者們所以為的那種高度。它反而顯示出：參合傳世文獻和西周銅器固然往往靠不到譜上，但只依靠銅器絕不用周禮沒准完全不靠譜……
作者的资历使得他可以直接利用金文资料复原周代官僚制度，看起来至少在王畿地区，以三有司为中心官僚制度已经成型，奠定了中国文明官僚化特征的雏形。最后针对萨林斯等的理论，提出“权力代理的亲族邑制国家”这一说法。可算是有文化主体自信，但有片面强调个案特殊性之嫌。对人类学的启发在于：亲属关系在中国从来不是一套与政治集权相对的力量，而是合而为一的控制手段，“公/私”的分野在此不成立。对官寮是否与官员住宅分离的讨论，还不够清楚。
二刷，还是要说理论感很好，简明且思路清晰。但二刷的话还是觉得李先生某些部分的论述失之简略，在回避了一些文献后显得有些单薄。不过李先生建立的这种框架十分有启发意义，还是要给五分。
没有《西周的灭亡》那么精彩～有点观念先行的感觉
还在讲“二重证据法”么？要跟进啊。八十年代再好也都过去了
最后一章最有意思 我早就烦死了“封建”的说法了
什么时候能再版一下呢 炒到天价了
本书不及《西周的灭亡》，对于只知《周礼》者的确是一种新知的普及，但是真正创见不多，篇幅大可删去一半，因为这多出的一半，显得苍白了些。
由于没有受到青铜器方面的训练，一堆官名读得晕晕乎乎的，但看进他关注的问题后其实挺有意思的。夏含夷老师说这是他为拿tenure写的一本书，所以没有前一本好：）另外这本书的脚注放在每两页之后，用电子版读起来比较烦，老得来回翻。
国内史学研究，在理论方法和视野层次上，还是显得落后了