书籍介绍
这部论著专门研究中华基督教总会在抗战期间发起的“边疆服务”运动。这一运动虽仅局限于川西、西康两地，时间也只维持了不长的16年，但对于抗日、对于边疆建设都有相当典范的意义，在当年颇受关注，对中国的基督教会如何服务社会、进行本色化改造，对川西、西康两地的农牧医教建设，影响尤其深远。由于国内档案和耶鲁大学神学院相关档案的发现，使这一专题的深入拓展成为可能。本书以战争和政制转型作为历史背景研究中华基督教会边疆服务，史实详尽，发掘新史料和档案文献充分，对1949年前后中华基督教会和“三自”运动的描述客观有据，并进行了客观平实分析评述。
杨天宏，1951年生，四川成都人，历史学博士。先后就读西南师范大学历史系、四川大学历史文化学院。1985年开始在四川师范大学工作，历任教研室主任、历史文化学院院长。2003年受聘四川大学历史文化学院，任教授、博导、校学术委员会委员。主要从事中国近现代政治史、基督教在华传教史及近代思想史研究。著有《中国的近代转型与传统制约》(2000)、《口岸开放与社会变革：近代中国自开商埠研究》(2002)、《基督教与民国知识分子：1922-1927年中国非基督教运动研究》(2005)、《政党建置与民国政制走向》(2008)等。
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用户评论
social gospel在美-中具有一定程度的同時性；日本侵華迫使“西部大開發”納入“現代中國”的國家計劃，社會改造所能依託的組織性資源是什麼？其排他性的程度又是如何？
赶作业只读了最后两章。对同一个地区（彝族聚居地）的研究对象，不同学科著作体现出不同的学科特点，至少在我看来，历史、社会学、人类学，比起政治学、传播学、教育学，显然更有纵深。是因为这些学科具备擅长一手材料的天然优越性，还是因为国内学科建设间的差别，或者只是我盲人摸象？不过历史书确实好看许多。
好书，材料扎实，涉及四川西南部少数民族地区对我而言尤为有用，家乡嘛
从边疆服务的这个侧面翔实反映了中国近代的历史和中国教会近代的历史。
好书，畅快淋漓。
相当扎实的著作.....理想在风雨飘摇中得到小规模实践，而其结局则是悲剧性的
外来基督教思想在具体服务大众之中走进中国，也是近代外来宗教进入中国的重要途径
泛读。杨老师这本书最大的特点是“述而不论”或者是“述而少论”，就像他自己在绪论中说的要做具体的事实建构，这对于初入门的研究生来说是最重要的。
语言平实，有杨天宏一贯的用图表来帮助叙事的特点。还有就是，不管你路线对不对，老虎还是要吃羊