朱子哲学研究

心性论是朱子思想之核心。工夫论是心性论之成就，理气论是心性论之奠基，然而理气模型与心性关系难以耦合，心性关系不解决则工夫论必有朱陆之矛盾。

教材。我还记得我大二的时候还给陈来发过邮件，问他有没有兴趣带带我…… 回复了。但是没有下文。

读了陈来老师的书之后就对朱子的思想有了大体的理解，之后还要去读《朱子语类》。

朱子“格物-穷理”的工夫论建立在他“理一分殊”的基础上(朱子特借用佛教华严宗月映万川的例子来说明他的宇宙本体论)，普遍统一的天理体现在特殊的物理之上。因此，“格物”不可能只格一物便能了解天下万物的理。只有通过反复的格物-穷理才能逐步认识一切事物之间共同的普遍之理，如此看来阳明公当年格竹子呕血颇有用错力的感觉。 在朱子看来，“仁者以天地万物为一体”，必须以“理一分殊”为基础，在万物一体的终极境界与分殊的具体万理之间确立普遍和特殊的关联，走自明而誠的理性主义道路，特别强调依据经验知识的长期积累，摆脱与内省反观连成一片的纯粹体验，这与佛教的顿悟说显示出很大不同，顿悟是关于虚幻的宗教境界的突发领悟，不依赖于经验知识的积累，完全建立在内省反观上的神秘心理体验。

写得极细致，厘清很繁复，引用材料也很多，陈老师的功力和分析确实深厚，但是有时候有简单问题复杂化，而且可以讲得清楚简短的，翻来覆去讲很长，有点累，另外时不时中国马克思主义史观杂在期间，个人不是很喜欢。其他的干货部分都值得消化，也让读阳明能够更清楚。不过，对于朱子个人确实喜欢不起来，思维体系非常庞大，在古代的朴素辩证法笼罩下理性主义非常强大，给民族心理结构注入了不可磨灭的印迹，但是很多时候显得太累，太刻板，倒是更喜欢朱子老师李侗沿袭大程子直达阳明那一条路线。

为了结课论文主要看了心性论有关内容，很多地方看得挺囫囵的，不过倒也收获颇丰

这竟然是陈来先生的博士论文，难怪其后卓然成一大家

二刷

其实陈来先生这个书时代局限还是太明显，他分析理气论，核心是理与气是一元还是二元，换言之，理气论变成了一元论二元论的问题了，但在程朱理学中，理气论所要讨论的核心问题，是万物生成与性与天道的贯通问题；他分析心性论，关心的核心问题则是心到底属理还是属气，背后的问题意识是，朱子哲学到底是唯心主义还是唯物主义；他讨论格物致知，关心的是知行的先后问题，而知行关系问题，同样是今年以来以马克思主义为核心的官方哲学的重要内容。不难发现，陈来先生对朱子的研究，背后实质上是以马克思主义哲学的相关问题作为朱子哲学的问题，但忽略了朱子哲学自身所要讨论的核心问题是什么。 有一本名为《朱子哲学的结构与义理》的小书，对朱子哲学的问题意识的分析与重建，倒是值得参考。

研究朱子必读