宋明理学

中哲考研唯一真神

理学原创性真心渣，那么几个概念玩了几百年，翻来覆去陈陈相因。境界上心学尚有灵动处，朱学一脉狭隘沉闷，毫无气象。陈来此书入门尚可，不过意识形态话语略多，在这个年代有点不应该。未收浙东异端，门户之见也重了些。

复习完毕，考试去也

这本是偏课程讲授性质的，写张载的论文时细细看了一些。陈先生这本书条理真的很清晰，对于关键问题点的也很透彻。语言风格也是不蔓不枝，读起来很舒服

理学实在是十足的枯寂繁琐之学，来来回回就是围绕着理气动静、心性体用、气质性情、已发未发、敬静关系等等几个范畴和命题辩来辩去，想来也是与汉语词句的概念的模糊性和多义性有关系，理学家用同样的先贤古训的语词借以阐发自己的论述，只有进入经学传统的方法才好接受，各家之间拘于道统与政治使命感关注点也从不愿离开这些个陈词故调，炒来炒去哪里还有什么生机，越到后来越迂腐沉闷也是自然之果了。仔细考察理学命题的内在关系是有其逻辑与特点的，可惜由于植根于伦理的核心立场致使其终究不能向更高的理性思辨领域上升。

当年看的时候，还是挺认可陈来梳理出来的理路，现在回想起来，哪有什么哲学史，思想史。都特么王权阐述扯犊子。今日孔网卖出。

真记不住，感觉这些人思想大同小异。按人物写感觉思想脉络勾画不足，基本的思想史分期都没解释。再就是写得倾向朱熹但朱陆之辩却不够详细。 然后谈谈我对宋明理学整体的理解：给儒学带来了相对独立意义上的哲学，儒学不再仅仅是社会和制度习俗。北宋五子出入佛老返乎六经这种奥古斯丁式皈依正信的思想事件体现了理学已具有独特的思想价值。从朱子学到阳明学的过程是矛盾的二元论被一元论挑战的过程。外化的观念理逐渐被更加无前提性的意识主体心取代，阳明学把心和良知的等同带来对心的诸种现实官能的重视，澄澈的意识活动成为伦理和政治的基石。似乎是一种主体性发展的现代性路径？气学的潮流似乎和求实风气以及生产力展有关系？感觉是世俗主义的现代性路径。奇怪是西方近代思想和自然哲学发展有关，心学却恰恰放弃了理学的格致和宇宙论探索。

备战期末考…

虽然是大纲式的教科书，但简明精要，诠释义理细致精当，读后对宋明理学有了整体了解

这复习得真让我入了门了……