书籍介绍
本书对中国历史上历代文人的狂者精神，做了细致入微的表述和分析。从孔子的狂狷起始，然后是秦汉时代文人的狂直和佯狂，魏晋士人的诞狂和“理傲”，南北朝的由“竹林”到“田园”再到“禅林”，李白为代表的盛唐诗狂则是魏晋南北朝思想的继续和升华，宋代除了苏东坡的诗酒之狂外狂狷没有成为思想潮流，明代则走到了狂者精神的最高端，清代以来知识分子的狂者精神已经彻底敛迹，进入无狂的时代。现代社会“士”虽然无狂，我们却看到了“狂妄之威”和“举国皆狂”，被作者列为“狂之两忌”。在作者的笔下，这些真正意义上的知识人他们独立的人格和学术精神栩栩如生。作者认为，中国文化的狂者精神，必然是以具备天地之正气为条件的。大隐隐于市，正狂心系家国而神接天地。
作者：刘梦溪
目录
用户评论
以史为鉴，可以知新替。
未来可期？
因为自己向来轻狂而对这个主题感兴趣，而这本书总体来说令人失望。针对孔子“狂狷”思想革新意义的探讨以及与乡愿的对举最富建设性，之后则是针对“狂”在中国传统文化脉络里的爬梳综述。然而问题是：1、“狂”文化的区分度没有充分证明，似乎所有“名人”都有特立独行与众不同的一面，于是这本书就成了“谁谁谁很厉害，他可谓是狂者了”；2、谈狂者精神在今天的消逝，丝毫没有涉及理性化科层化社会的影响，而直接进入了厚古薄今式的主观批评，也太过随意了。另，从东方朔到李卓吾的轨迹，最能体现郁达夫“佯狂难免假成真”的诗意；以及明代思想的复杂多面着实成就了最多的狂者，向来受重视却似乎仍是不如魏晋。
有些人物写得太简省，还大有发挥的余地。没有《现代学术要略》好。
孔子曰：”不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为。”"吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。” 狂是难得的精神。
2012.12中国知识分子的中二病
为了写论文读的，可以把它当作引向探索中国、东方、西方的狂者、疯癫文化的一本书。
胜在通俗易懂，但就观点剖析的深度而言，未免有泛泛浮于表面之嫌。按笔者所言，“狂者”的概念自孔子以来被提升为仅次于“中道”的二类取向，在历史的更迭中无外乎表现为“敢言人所未言，敢为人所不（能）为”，但其中曲折蜿蜒的心理动机和不足为外人道也的矛盾情感，都不曾有深入解读，仅通过史料罗列来指明“狂者”的存在而非“狂者”的存在之因，有些浅了。
2020.19
写书不是故事会，要这么写，我也行。