书籍介绍
《唐诗杂论》涉及宫体诗、初唐四杰、杜甫、贾岛、孟浩然、李白诗英译等唐诗研究，属古代文学部分；《诗与批评》谈论的对象为现代诗人诗作，如郭沫若、田间、臧克家，以及诗的格律、现代派诗歌批评等。
全书两部分虽涉及唐诗与现代诗歌，年代差距较大，但研究和进入的角度相近，文笔风格统一；作者本人也是一位优秀的诗人，对古今体诗都别有会心，文笔生动，斐然可观。
原名闻家骅，又名多、亦多、一多、字友三、友山。中国现代伟大的爱国主义者，诗人、学者、民主战士，新月派代表诗人。
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用户评论
仅《唐诗杂论》，不及其余。
就分析诗歌一类文章而言是可取的，但一旦到抒发个人想法的时候，闻先生有些极度偏激了…这好像不太靠谱…有很多地方不是很赞同。不过他还是挺厉害的，起码分析方面。
热切，有力，率直，无论是对古诗还是现代文学，都有很敏锐的见解。闻一多先生不仅在分析不知名的现代作品时显现功夫，而且还通过《泰果尔批评》这样的文章自信地阐释他的诗学观念，一点也不含糊地认为：“泰果尔的诗之所以伟大是因为他的哲学，论他的艺术实在平庸得很。”这种注重理智概念，而欠缺“情感的觉识”的诗歌，是没有生命的，也不能带来审美的愉悦。
闻先生说的不一定对，但他文字中的热忱让人感动的。就像他厌恶齐梁时的宫体诗，正是因为缺乏真的感情而只是懒怠的，甚至不是真的，虚伪的欲望。在美的瞬间中邂逅“永恒”，闻先生想的是玄学家，但又何尝不是柏拉图的真理呢？这有些陈词，但诗最初描摹的还是真理和美吧。其次文论本身也有相当的功夫，篇篇有对言辞间细微情感的体察和诗发展的脉络，以及本身就可以被称之为文学的文字。
呜呜呜呜闻大手！
发现我真的很缺古典中文的训练
前面大体不错。最后读了《诗与批评》，实振聋发聩之作。
如坠烟海
批评和鉴赏同样精彩，鉴赏唐诗时如行云流水，批评时如见其独立又充满激情的人格。挺有意思的的点是前后几篇文的观点立场截然不同，从理性的看待传统文化到痛心疾首的批判，注定走向偏激，附录哪几篇尤其明显，《从宗教论中西风格》这篇可见当时民族文化之自卑，从诗人与学者到战士，或许是环境使然吧。
断断续续，几个月，对于观点性的文章，好难读、好烧脑。我常常在想，文学专业之所以卷，是因为人多，人既然这么多，好作品为什么又不曾出现？在各朝各代交换之际，哪些方面衔接得好，哪些方面继承得不太好，又有哪些方面是我们文化当中所匮乏、欠缺的，不要总是陷入：某某某文明是全世界最好的文明。文明的优胜，本就不是简简单单的一个定论所决定的。