书籍介绍
《皇权与绅权(精)》由费孝通、吴晗所著，旨在分析传统中国的社会结构与阶层权力运作，“目的偏重在提出问题，不在获得结论”。“皇权”本身是为中国人所熟悉者，而近乎习焉不察的“绅权”，作为中国农村社会中特殊的权力形态，正是在以儒家文化为主导的官僚政治结构中，与“皇权”互为表里，才使得千百年来政权模式与乡村社会处于一种相对平衡的状态，是中国古代社会超稳定结构的保障，不容忽视。本节高度提炼出“皇权”、“绅权”两种权力形态，围绕它们展开论述，分析二者之间的合作与冲突、性质与演变。可以说，这批社会历史学家们将中国古代史纳入到了社会学的视野中进行观察，既使得对古代历史的解读颇见方法论上的新意，也让“学术舶来”的社会学研究与中国历史实际充分结合。可以说，这一迷人题目所具备的丰富文化感，起到了沟通学术界与大众知识界的效果。
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用户评论
小小一本书，在这里读懂中国。
所收诸文点到了中国传统社会和国家构造和运行的一些特性，但在具体论述上不够深入、细致，不少观点还停留在个体经验的累积和感知上，有待深化。
讨论实录十分精彩，费老的文章最具可读性。
为读书会重读。皇权与士人之关系，粗疏精要者可读费孝通钱穆，细腻精深者可读余英时列文森。同样提及政统与道统的分裂问题（在余英时那里是“势”与“道”之争），主要从唐代现象讲起，聊备一说。孟子“为仕有时乎为贫”，在费老这里，为仕则毫不敢想利益，只求绝对权威下的自我与家族保全了。
按费先生自己的说法，因为是讨论的集子，在当年“双轨权力”鼓噪一时的学术圈子里由几个年轻人凑出来。按理说费老和吴晗的文算是精品，大概是因为前者不过节选两篇，吴晗的文又太显尖刻，皇权-绅权说到底竟如铁板一块，如此说法恐怕难以服众。倒是论“保长”的几篇比较谨严，士绅-保长-乡约和盘托出，基层的局面才能出来。
1.秦朝之前，绅士是治理国家的统治阶层；秦朝之后，绅权的衰退分三个阶段：共存、共治和奴役。
2.皇权本质上是治权，具有独裁性。用无为政治的方法来约束皇权，并不可行。
3.皇权与绅权的关系：前期相互依存，但尊卑有别；后期出现新群体和新关系，如保甲制度。
写于1948，对于士或哲人在非常时期于“俗世”应有为（......）与无为之种种......可对读韦伯《学术与政治》和雷蒙德.阿隆的五月事件。
看完这本书，更是帮我认识我自己，认识父母，认识你了解的政府，为这个社会中人们的一举一动提供了合理化的理由～ 这本书读的时候，我脑子里会冒出来曾经接触过的各类人，听过的各类事件，时代变了，他又没变。～
费老的几篇尤为震撼，特别是《论知识阶级》一文，后面几篇差点意思，不过从后记知道这是一个研讨会写出来的小论文的合集，肃然起敬
可读性很强，不难懂。适合做引起某些专门方面深入思考和研究的杂文集，闲来激发思路。