物象与心境

汉宝德

理度谨然，将中国园林的神仙与文人传统及其嬗变剖读得脉络分明，细微处分析得颇有见地，如对自然到人工的演变、园林山石水木等园林主导元素的层层分析，明人唐宋园林对日本园林影响之异同，中东波斯文化影响唐人心境审美等；又有正本溯源，如道家观念的人间享乐化，文人理想与现实的落差，现今苏州园林的高度等。概之，虽未明说，理想的园林是文人心境，人间已不存。

面向大众的非严谨随笔集，论点的武断和偏颇倒在这点上能够理解。除此之外不自觉地佐证了政治立场导致园林研究的错位；缺点是很明显的，从总图判断清园林强烈对称必然导致空间的单调陷入了欧洲园林的定式，而最后一章极力推崇的台湾林家花园，建筑形式和空间布局都有呆板和平凡的嫌疑，不如说是努力为台湾树立园林研究的合法立场

奥特曼帝国 扬州书坊录 哈哈 早期的两种分别叙述得清楚，盆景式园林的定位有启发。

结论错误，考据有误。比如认为郭熙的画来自徽宗的艮岳。至于将日本园林视作中国唐宋园林去推崇，而认为明清园林是衰落，就更是偏见了。

好一派东方美学，大美园林

千万不要读，配图非常有问题，那几百年以后的书画证明几百年以前的事情。园林专业的孩子还是别读了，容易槽点满满。

睡觉先！

冲着封面买的......有的结论过于武断了。以后绝对不要乱买书

在书店坐了两个小时，赶着看完的，跳过了第三章和第八章。总体感觉是很好读，以时为序，各有专题，明清以前的以文献资料为主，明清之后结合了理论与实践，算是让我这个外行人对园林建立起了基本认识，很有趣。