书籍介绍
“概念史”一语最早见诸黑格尔《历史哲学》，是指一种基于普遍观念来撰述历史的方式。20世纪中叶以后，概念史逐渐发展为一门关涉语言、思想和历史的新学问。从概念史的角度来看，概念由词语表出，但比词语含有更广泛的意义；一定的社会、政治经验和意义积淀于特定的词语并被表征出来后，该词语便成为概念。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。《亚洲概念史研究（第2辑）》由孙江和陈力卫编著。
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用户评论
方维规梳理近代中西思想nation概念丛丰实细密。论society概念如何翻译进入中日两文注目西欧社会学范畴和东亚社会转型之互动。章清论清末新名词引入对传统史学影响宏阔可观。陈力卫聚焦《清议报》传播“主义”。帝国知识数量化一文有趣。另有孙江潘光哲张仲民个案
方维规说不能用现代民族主义的视角来看民族。嗯。
非常有启发的一本书！政治性的nation和历史文化性的nation的区分很敏锐（应和美国当下的分裂危机）；中日两位学者对“社会”一词译介的梳理，彰显新型社会秩序和政治秩序的想象；对黑格尔哲学的一些“误读”恰恰成为自由主义者反抗专制的思想资源；“殖民地”“帝国主义”的词语演变反映中国人世界观国家观的巨变；数字统计的流行背后是文化和知识霸权以及国家治理能力的缩影；“主义”一词的流变再次说明日本在中国思想转型中的桥梁和中介作用，陈力卫一如既往的清晰明快的大佬风范
封皮很差，手感不行。
《亚洲概念史研究》第二辑下载 ：http://xueheng.nju.edu.cn/bencandy.php?fid=23&id=78
国内概念史研究，无非就是堆砌史料，而且国际上概念史研究地位也很尴尬，论专业性，不如语言学，好多内容语言学，计算机，数学等相关专业都已经研究得非常精深了，可以形式化了，换言之，概念史研究和系统功能语言学一样，只有在中国学界这种骗子横飞的地方才有巨大市场！
方文《近代思想史上的“民族”及其相关核心概念通考——兼释“中国”与民族主义论争》，冯、木村讨论中日“社会”概念始末，车讨论“数作为帝国知识”，陈讨论各种“主义”都很有看头。
不行，我真不是这块料，太累了。。。就记住了一点方维规和章清的东西。。。