书籍介绍
如书名所示， 本书的主旨是“做中国哲学”。这个表达结构是维特根斯坦的“ 做哲学”（dophilosophy）的衍生形式。它强调的重点，一是区别于只述不作的哲学史论述，一是追求“做”出它的中国特色。“中国哲学”有经典哲学与当代哲学两层含义，前者就其包含经典文化与思想经验而言，后者则是时间概念，前者也包含在后者中。因此，经典中国哲学是否有力量，还取决于它与其他当代哲学（来自西方的，或意识形态）的竞争能力。至少它得令人信服地显示，经典思想对现代精神文化具有独特的解释与塑造功能。——陈少明
陈少明，1958年生，广东汕头人。哲学博士，中山大学哲学系教授，主要从事中国哲学的教学与研究。著有《儒学的现代转折》（1992）、《汉宋学术与现代思想》（1997）、《等待剌猬》（2004）、《<齐物论>及其影响》（2004）；合著有《被解释的传统》（1995）、《反本质主义与知识问题》（1995）；编有《经典与解释》（1999）、《现代性与传统学术》（2003）。另外，联合主编《经典与解释》从刊（2003年军今）。
目录
用户评论
白師兄推荐，启发很大，有空写一下书评
内在研究中国哲学
重复之处自是不少，但陈少明老师对中国哲学史、思想史、观念史、学术史与中国哲学的方法论反思足够深刻、有见地，正好在我对方法论问题纠结的时候读到此书，很多问题都得到了有效的回应。
“我也赞同恢复或发展传统的经子之学，但反对取消哲学史。理由除了它建立起一门沟通中西精神文化的学科之外，还在于发展现代哲学需要借助哲学史从传统汲取资源。”
陈老师对回到经验的强调非常重要。在代表儒家最高形上学的理学那里，也一定是即事言理的。朱子最反感人动辄言理气、理一，而要人逐事去理会得分明，理会得多了，自然有豁然贯通处，此时见理方实。
真有理学精神的学问也一定是要应对现实问题和挑战的，未必要刻意排除西方学说包括哲学的影响。而单单恢复出一个纯粹历史上的理学但留在书斋、不能应事的话，却是背离了理学。
补标。论文集，偶有新解，用力不足。思想史问题见解比哲学史研究更有价值。前半部分可，后半部分划水严重。
中山大学哲学系教授陈少明先生的哲学论文集，主要侧重分析哲学研究的方法论。整体读下来，感觉学究气略重，而灵气不足，跟三联同系列其他作品的兼具可读性和学术性相比，有一定差距。写得最好的，是《经典世界中的人、事、物》一文。
很受启发！
没新意
哲学兼具建构与瓦解两种向度，《做中国哲学》看似是对于方法论的探讨，实质上是自《齐物论》研究以来，对于哲学瓦解向度的乐趣的持续探索。
思想方式是哲学的存在基础，包括相关语句的陈述在逻辑上的可理解性，寻根问底或探索性的研究，解释性或规范性的知识功能。第一条使哲学区别于神话或艺术，第二条区别于常识或成见，第三条区别于经验科学。