书籍介绍
本书是法兰西思想文化丛书之一种。法国思想家巴塔耶的这部著作，是一部不同寻常的作品。它是作者在两次世界大战期间的一份隐秘的个人心灵纪录，是巴塔耶的一部代表作。
两次世界大战对欧洲的重创，亲历两次世界大战的巴塔耶，于灾难中不断反思资本主义社会矛盾和欧洲启蒙传统。循着尼采的轨迹，他试图以经验和直觉的方式，探讨主体如困兽般的处境及超越界限的可能。本书的思想核心仍是对笛卡尔式理性主义的批判，包含着对笛卡尔、黑格尔的反思或对尼采、兰波、普鲁斯特的解读。这部书介于哲学与文学之间，思辩、叙事与诗歌杂糅，分析、想象与抒情并置。此书的出版，在法国知识界产生了巨大的争议和深远的影响。
目录
“法兰西思想文化丛书”总序 …………………………… i
非常内在的经验（中文版导言）… ……………………… 1
译者前言…………………………………………………11
前言…………………………………………………… 17
第一部分 内在经验导论草稿
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用户评论
知的极限是一无所知，然后对于极限体验的追求总是无法成功的。我们试图去理解、抓住它，它就逃离我们。人的存在的矛盾充斥着整本书：人就是他不敢是的东西，人无法逃脱不完满，也无法放弃摆脱不完满的野心。
形同宗教的自我救赎法。前言和笑的部分精彩。正文几乎在扩写前言，是语言对玄学的滑稽试探，不时尬写诗歌和安利布朗肖，许多句块堵着逻辑的缝，以至憧憬起黑格尔来。评论区表明:巴塔耶的小朋友式口齿不清，会传染。
有野心而无天赋，狂不过尼采，灵不如兰波，巴塔耶感性过头，在征服欲、性欲、虚无感三者中，调和着热情与痛苦。
难以置信的是，阅读中最享受的是引用的普鲁斯特的原文部分，而巴塔耶紧接着批判了他。告辞:)
一些判断比较生硬，表述不清，如果不是作者的问题，那就是译者，读者只能如是说了。
非常感动。
“我恨，这工具式的生命。”（这句直接揭开了现代语境下的生命本质，工具式！！！狗年春节期间读到的最好看的一本书，巴塔耶太强，整本书一直在做笔记，可以反复学习。）对于笑、宗教体验的讨论也占据相当多的内容，关于普鲁斯特对往日时光的再现也有自己的解释。
嗯。是最喜欢的一本巴塔耶。
比较难读 但也获得了美妙的契合体验
破我执，破法执，破空执。任何试图通过绕过话语而逃脱话语和筹划的执掌的道路（艺术，苦修，戏剧化的神圣）都是不足的，而极限只能通过过度而非不足达到。基里洛夫式的迷狂：“如果我们意识到我们并非一切，就好像意识到我们会死一样”
感受，别理解，但说真的体验最好的竟然还是普鲁斯特那部分。
“今天，这几页文字看起来游移不定——不纯粹的、飞扬的激情充斥其间——然而我相信第一眼看去，它们还是揭示了某种深刻的……”——幻象。