内在经验

知的极限是一无所知，然后对于极限体验的追求总是无法成功的。我们试图去理解、抓住它，它就逃离我们。人的存在的矛盾充斥着整本书：人就是他不敢是的东西，人无法逃脱不完满，也无法放弃摆脱不完满的野心。

形同宗教的自我救赎法。前言和笑的部分精彩。正文几乎在扩写前言，是语言对玄学的滑稽试探，不时尬写诗歌和安利布朗肖，许多句块堵着逻辑的缝，以至憧憬起黑格尔来。评论区表明:巴塔耶的小朋友式口齿不清，会传染。 有野心而无天赋，狂不过尼采，灵不如兰波，巴塔耶感性过头，在征服欲、性欲、虚无感三者中，调和着热情与痛苦。 难以置信的是，阅读中最享受的是引用的普鲁斯特的原文部分，而巴塔耶紧接着批判了他。告辞:)

一些判断比较生硬，表述不清，如果不是作者的问题，那就是译者，读者只能如是说了。

非常感动。

“我恨，这工具式的生命。”（这句直接揭开了现代语境下的生命本质，工具式！！！狗年春节期间读到的最好看的一本书，巴塔耶太强，整本书一直在做笔记，可以反复学习。）对于笑、宗教体验的讨论也占据相当多的内容，关于普鲁斯特对往日时光的再现也有自己的解释。

嗯。是最喜欢的一本巴塔耶。

比较难读 但也获得了美妙的契合体验

破我执，破法执，破空执。任何试图通过绕过话语而逃脱话语和筹划的执掌的道路（艺术，苦修，戏剧化的神圣）都是不足的，而极限只能通过过度而非不足达到。基里洛夫式的迷狂：“如果我们意识到我们并非一切，就好像意识到我们会死一样”

感受，别理解，但说真的体验最好的竟然还是普鲁斯特那部分。

“今天，这几页文字看起来游移不定——不纯粹的、飞扬的激情充斥其间——然而我相信第一眼看去，它们还是揭示了某种深刻的……”——幻象。