书籍介绍
本书为学术杂志《亚洲概念史研究》的第三辑。本书共收集九篇论文、两篇书评，承袭前两辑的学术脉络，以“文本比较”、“概念考古”、“耶稣会时代”、“概念史的谱系”四部分继续推动亚洲概念史的研究。
“概念史”是指一种基于普遍观念来撰述历史的方式。从概念史的角度来看，概念由词语表出，但比词语含有更广泛的意义；一定的社会、政治经验和意义积淀于特定的词语并被表征出来后，该词语便成为概念。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。
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用户评论
https://athenacool.wordpress.com/2017/10/13/%e4%ba%9a%e6%b4%b2%e6%a6%82%e5%bf%b5%e5%8f%b2%e7%a0%94%e7%a9%b6%ef%bc%9a%e7%ac%ac%e4%b8%89%e8%be%91%ef%bc%9a%e4%b8%80%e5%8f%a5%e8%af%9d%e4%b9%a6%e8%af%84/
选读。冯凯《概念史：德国的传统》厘清学科源流，与美国观念史、英美历史语义学划清界限（秋枫老师翻译，泪目）。陈建守一百页长文《 从“启蒙”到“启蒙运动”近代中国 “Enlightenment”的概念史》详实有味儿。王马克《 民族概念及其对中国近代政治思想的影响》、张凤阳《作为话语事件的真理标准问题讨论》翻过。石坤森书评《莱因哈特•科塞雷克:《概念史》与理解史》导读、梳理《概念史》一书，清晰明了。文本比较、耶稣会五篇文章略过，有时间看。
民族概念及其对中国近代政治思想的影响/ 王马克（Marc Matten）