八股新论

写得挺有意思，钱锺书跟这观点近似，不过更偏于形式技巧方面而非文章思维、文化心理的那一面。

聪明人作冰雪文。对写作很有启发。

才气不可挡，即使是论八股文。

服了金克木先生

夹杂不清，一本书下来，也没能让我搞懂八股文到底是啥。我也反对金老用八股文的套路去套孔孟。但有几点我是认同的:封建王朝的衰落跟八股文关系不是特别大，八股最大的问题是在思想主题上限死了范围，形式上的限制反而是其次（不如说一种僵硬的形式更适合作为统一考试的工具）。

“八股”本质上是文体，源于对文章创作的一般性规律性总结，恰如本书所说，八股文的行文逻辑可以追溯到“四书”，同时又影响着同时期小说的创作与批评。对于高氏续书的解读颇有创见。而对于此类“专对”的公式文章，我们应报以何种态度，《礼记》所谓“爱而知其恶，憎而知其善”，应该是很恰当了。先生看来是真爱听戏，用京剧传承演绎八股结构，用叫板比“子曰”，偶尔还用戏词为例，有趣。

不仅是写文章，也是写写文章。极有见地。

金克木，北大东语系教授。本书是其撰写的一本八股文小册子，内容虽然是围绕着八股文，但是应该另有所指。金克木行文诙谐，开篇的八股评罪，看起来是句句为八股文翻案，但是字字确是对应帝王文章的诛心，老爷子非常善于明褒暗贬，所以写得行云流水。不过，他说得很清楚，八股文就是为了应试而做，科举敲门砖后，依然可以用功，而不停留在八股时文之中。所谓八股，就是套路，写文章有套路是被二十世纪鄙视了一百多年，但是行文如果没有套路，那么估计会更加难写。事实上科举考试选出来的，其实就是考公务员，公务员所面对的其实是公文，今天的红头文件哪个不是八股，不会写八股怎么能写出公文呢？公文不是卖弄文笔的地方，而是写套路、八股的地方。金克木很清楚这些，所以说八股文是应帝王，是为了大一统，因此四书更适合作八股文教材，此言妙哉！

小册子反而内容丰富 ，让人对八股有了探究兴趣。

精简清通