马衡日记：1948-1955

历史就是一个个的人，甚至是一场场病。随手翻看到马衡写：又写自我鉴定，一份不够，还要写两份，虐政。这两个字真有意味……

因为要找一个历史人物，在数据库里查到曾在这本书上出现过，所以找来看。希望能在作者书中提及此人物的卒年。可惜只出现了一次。但是从此人出现后的时间段，基本快速浏览了一遍。再次感慨如同马衡这样的人物（包括书中提及的其他人物），以后不太可能会有了。在我的理解里，研究文物，必须对中国古典知识样样精通。而这种精通，必须从小时候的四书五经开始。现代人做不到了。

前两百页读得较为仔细，后面则是为了寻找石经相关材料而检索式翻阅，本来以为这只是马衡先生日记的一部分，但读了马衡先生哲孙马思猛的前言才知道原来在1948年前马先生并没有记日记的习惯，此书所收已经是其日记的全部了。马思猛先生从小随马衡先生一起生活，近年来又整理了马衡先生相关文献若干，此书中对于与马衡先生交往的人物，思猛先生往往以脚注形式介绍人物生平，对日记中涉及到的重要历史事件部分也在脚注中进行了补充，使读者阅读起来方便许多。并附录有马衡先生相关若干文物照片，亦为此书增色不少。 过去只知道马衡先生是金石学大家，但从日记来看，其实马先生对古书画也颇有研究。其中颇多与书画相关内容，尤其是关于《中秋帖》、《伯远帖》入藏故宫前后，马先生在日记中有较为详细的记载。

看完五味杂陈，本来是想找找相关的史料，但是越看到最后，就越觉得偏离原来的想法。马衡经历的事件很多，其中比如北京城的规划建设，说梁思成林徽因失态，反更体现出梁林的赤子之心。另外就是即使马衡，也有很多身不由己，比如太庙居然被当做人民文化宫，比如其他单位想用故宫做办公地点就直接用了，比如大高玄殿，直到前几年才归还给故宫。但是不曾见到相关的争取行为，可能和梁林一样，有些事争取了也没啥用吧。金石学的学习，对石经的关注是必须的，但是对碑刻不仅包括石经，可能与马衡的学习经历相关，因而是有重点选择后的结果吧。另外值得一提的是，病中上厕所，说马桶太脏，蹲坑腿又没劲，才知道他家原来一直是马桶，真是阶级无处不在。然而协和医院那个条件，居然还是木质的马桶座圈，可能那时候都是木头材质吧，还不如现在的普通人家。

资料宝贵。尤其文整会的部分。整理质量也不错，字误寥寥。但很多图片质量不足，费解，不知道印刷时发生了什么。1937年的艺术史会合影人名标注既不全又错得离谱。没想到马叔老和侯堮这么熟，看来是清华国学院以来交谊就没断。为杨烈梁超婚礼征婚有点穿越感，现在估计都不会写“桃夭”两字的祝词了吧。53年实习是天大测绘实习之始，马叔老正是主事者与卢绳先生接洽，有趣的渊源。

虽说「人为刀俎我鱼肉，近百年来久不平」，然往岁延蒋，今朝迎毛，未免轻于去就，「上进」太速。至于在「反贪污运动」后的日记中抹去王世襄等人之名，以示划清界限，疑是马去世后其家人在上交日记材料前所为

#读完此书2022## 第25本 作者日记中忠实地记录下了自己的所见所闻所言所感，从认同陈垣致胡适书到自己与故宫同仁被送至公安干校开展三反运动，离开内心割舍不下的故宫，作者虽也发出“虐政也”的感叹，但依然尽职工作直至生命尽头。从某种程度而言，作者的逝去能避免今后不断的运动，亦未尝不是件幸事。