书籍介绍
神话对于人类十分重要，它与人的内心世界有着极为密切的关系。在当今世界，“神话智慧”的缺失，意味着在日常生活中人与人之间真正关系的丧失。我们要避免“关系丧失”，就当通过思考先人赖以生存的神话智慧，努力地寻找属于个人的神话，使自己获得一些有益于现代生活的参考。本书作者正是为了这个缘故，把故事体系比较完整的日本神话当作与全体日本人的心灵活动密切相关的智慧经典来解读，从中洞察日本人心灵深处的世界，同时从神话中获得对实际生活的启迪。河合隼雄如是说：“这本书记述了从事与日本的心灵深层世界进行相关研究的过程中所形成的‘我’这个人，沉浸在日本神话世界而得到的感受。”
今日中国处于历史变革的时代，同样有着严重的“关系丧失”，然而我们也有许多神话故事，我们是否可以用积极的态度，去借鉴他山之石，努力地去挖掘我们深层的心灵世界。从此种意义上说，本书不仅能使我们更多地了解日本文化，同时也会为我们的文化建设及研究带来更多启发。
目录
用户评论
动车上看完。本身对民俗学神话学没有什么兴趣，纯粹是为了了解日本而看的，所以倒是看不出作者有什么理论或实质上的错误。觉得作者用「中空均衡结构」解析日本神话很有意思，逻辑上也比较自洽。看了之后对日本记纪中的神话时代人物的主线关系有了一定的了解，还是学习了不少。不过作者行文有点拖沓，有些问题没有说清楚就戛然而止或者说后文再谈，结果后文也谈得不太细致，可能是我水平有限，或许有一定神话学基础的看此书收获会更大吧。另外，日本的神名真的又怪又长啊！！
三元结构和中空结构的分析值得mark一下。
是我自己的水平问题吗？为什么我觉得讲得很不清楚？得出了结论然后呢？
依然是用荣格心理学解读，比起《民间传说》那本，这本更体系化，但论证材料较简略。书中提到他人的研究成果，都想能够看到更详细的解读。河合从世界诞生讲到成为人的神武天皇、垂仁天皇时期，涉及众多三角结构（天之御中神-高御产巣日神-神产巢日神、天照大神-月读命-速须佐之男等等），同一结构中的细微变换，协调而非战斗，在最终章得出“中空均衡结构”的核心观点。目前已经从思想史（见丸山真男）、文学史（见加藤周一、小西甚一）、神话及民间故事（大林太良、河合隼雄）、美术史四个方面看到内核相同的某种东西，也许可以把它综合并表达出来。另，解读神话的书，最好还是把原语言的读音标注出来，这本都不标；第62页，“五连历年记”应该是“五运历年记”，除此之外，另有错字若干。
2023.9.2
完全不感兴趣，弃读。
从三元结构得出日本文化心理的中空均衡结构的结论，很有意思，再加上最后对水蛭子象征的中心统合结构的分析，可以看出作者对日本现代课题的关切，升华了研究的意义。不过，文中确实有些点到即止之处，比如母权意识的父权社会给日本带来了什么影响，不过这个问题并不是本文论述的中心，要是有后续的研究就好了。另外，我国是否有从心理层面分析神话传说的著作？很好奇与自己有冥冥中联系的民族深层心理。
以荣格学派的思路写成的神话研究，对神话原型的分析颇有洞见，但文献考据方面着实有点弱。三元结构的原型很有意思，是一种对一元统治和二元对立的超越，但作者说一神论宗教没有这种结构是有失偏颇的，三位一体里的圣灵恰恰就是作为一个空性的中介者而存在
日本文化的中空结构
分析的非常好，可惜没有对解决问题的方法进行深入研讨
用心理学来分析日本神话中深藏的民族无意识，进而得出“中空均衡结构”的民族性，作者一气呵成，也让我看过瘾了。一直觉得日本上代文学过于无聊，古事记的叙事风格也非常粗劣，怎么都打不起兴趣。但这本书里通过作者的人物、情节的细致分析，发现果然不是古事记无聊，只是自己看不出东西而已。😭