书籍介绍
康德《判断力批判》释义
邓晓芒 著
生活·读书·新知三联书店 2018-3
ISBN：9787108062581 定价：63.00元
康德是人类有史以来少数几个最伟大的思想家之一。康德哲学两百多年来一直是国际学术界长盛不衰的话题，不仅在纯粹哲学的领域，在自然哲学、道德哲学、宗教学、心理学、逻辑学等领域，康德都留下了不可磨灭的影响。与《纯粹理性批判》和《实践理性批判》相比，《判断力批判》广泛地涉及了上述所有领域，视野更加开阔，而且构成了其批判哲学整体建筑的最后一块“拱顶石”。因此，不读懂《判断力批判》，就不能说真正读懂了康德，而“第三批判”也正是长期以来康德哲学研究的难点与薄弱环节。
本书以作者所译，杨祖陶先生校的《判断力批判》（人民出版社2002年初版，2005 年第4 次印刷）为读本，采取逐节讲解的方法，尽量追踪和重现出康德本人在写作该书时的思路；而在某些理解困难的地方则根据需要进行了逐句讲解，特别是最晦涩的序言和导言部分。经过这样的解读，康德《判断力批判》中的难点已基本上扫除了，这些讲解大都由作者在课堂上讲演的录音整理而成，保持了课堂讲课的现场感和生动感，同时配有一些学生在课堂上的提问和作者的即席回答；少数没有录上音的部分由作者补写完备。本书的这种讲法和写法，在国内还是第一次。
用户评论
让《判断力批判》好懂了很多，多亏邓晓芒老师。
1、在概念被看都是对象的原因的范围内，目的是一个概念的对象。当我们把一个对象仅仅思考为仿佛是由一个概念引起的时候，那个对象对我们来说有其目的性，即使我们不能认识到他是否有目的。这就是说，它有无目的的合目的性。合目的性的仅有形式是给定的，并且它是我们喜欢的形式。就关系来说，如果美无目的的任何表象而在对象上面被知觉到的话，它是一个对象的合目的性的形式。2、鉴赏判断的模态是必然的。美的东西就是那种无任何概念而被认作必然惬意的对象的东西。3、崇高判断有与审美判断同样的质、量、关系和模态，但是有一些重要的差别，美的东西通过其形式和界限而令人愉悦，但是崇高的东西值被发现是有无形式的对象被表象为无限之时，即使其整体仍然是被联想到的。因此，美是质的方面的一种惬意，而崇高的东西是有关量的惬意。
通俗易懂
应该算读过的都说好系列，保姆级入门佳作
累倒。
对于阅读能力尚不足以拆解汉译本长句的人来说，至少就它让这一大群人把这本书的字面意看个大差不差这点而言，它也算是一本有功之书。而邓俨然中国康德学界泰斗，其研究至今未超过杨祖陶先生的规模，一辈子躬耕的康德黑格尔也往往被并非专治此领域的学者碾压，着实悲哀。
非常良心的判断力批判导读，尤其是对于没看另外两部批判的人来说，前面铺垫和解释很详细
下课！