书籍介绍
近现代以来的传统文史研究不断趋新求变，一大批学术背景各异、研究旨趣不同的中外学人在各个领域筚路蓝缕，其嘉言懿行和烛幽照微固然值得后人涵泳借鉴，而其鲁莽灭裂和疏忽错谬也同样能够发人深省。本书钩沉索隐，披沙沥金，旨在呈现近现代学术在递嬗演进中的多重性和复杂性。第一辑“学林漫识”以记人为主，着重考察近现代学人在治学、交游、处世中的轶事琐闻，由此展现他们卓然挺立而又相互砥砺的风范。第二辑“旧籍散议”以论书为主，集中研讨各类文史著述的编纂、传播及接受情况，借以探究新旧学人异彩纷呈的治学宗旨和学术贡献。第三辑“史案新勘”以议事为主，择取近现代文史研究中聚讼纷纭的数则个案，细致梳理考辨其渊源始末，力求还原历史的原貌。
杨焄，文学博士，现任华东师范大学中文系教授、博士研究生导师，兼任中国《文心雕龙》学会副秘书长。主要研究领域为魏晋南北朝文学、清代文学、域外汉文学及近现代学术史。出版专著《明人编选汉魏六朝诗歌总集研究》《域外汉籍传播与中韩词学交流》，整理编校《毕沅诗集》《清诗话三编》《钟嵘诗品讲义四种》等，另有学术论文、书评、随笔散见于各类报刊。
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用户评论
以魏晋六朝为根本，游刃有馀地弋入现代学术史。
短小精悍，值得一读
民国时有许多可资借鉴的研究成果。注意比较不同的笺注本，因为笺注者的所见材料、校勘都会不同。
挺有意思的
娓娓道来，清清爽爽，读起来很舒服。
想必有些是作者研究的边角料。第三编所论如陶诗品第、屈原是否有其人等都是大问题，其余看似琐屑，若寻一条绳索串连，便是学术史了，既是掌故，如瞿蜕园忧心公私合营后的稿酬、戴望舒放弃不合事宜的文学创作、吴兴华误读汪中，都是旧人遭遇新时代后的境遇，再比如周作人贬低陈乃乾所整理《游仙窟》，是因川岛校本即出；还有就是论文撰作的所谓学术史回顾，胡适忽略孟森之文，明明杨联陞已提醒他看洪业与罗香林的信（与后者岳父朱希祖有关）。《游仙窟》新校忽视周一良《说宛》、《七步诗》未注意《曹集考异》、罗庸之论地志与六朝山水文学等等，虽不能苛求学者一一说明前贤成就，可有些关节若无前人发明，可能要白费一些功夫，才有自己的一些些新见解。
周作人似主底本校（对袁宏道集）。
罗庸提倡注意某时代中文人必读书本、流行的陋书。
与翟骏那本《花落春仍在》放在一起读，更有滋味。既可以看到做文学和做史学的人的兴趣旨向的相同和不同，同时杨焘这本第一篇《口头与案头之间》和翟骏那本的《新文化的“到手”与“入心”》两篇文章是对同一话题的不同讨论，很可以看到两人思想之前的同异。这又何尝不是学术史的新的掌故呢？
古典文学的随笔集，谈学林、谈旧籍、谈史案，举重若轻，很有意思。印象较深的有谈屈原与伍子胥的一篇：屈原是楚国的著名的爱国者，在言辞之间却经常追念楚国的叛臣伍子胥，这说明在当时“血亲复仇”有很高的地位，人们会对复仇行为予以称道和追慕——哪怕违背了忠君或爱国的原则；其次，君臣之间的忠与逆，也不只是单向的，当时的共识是，君不君，则臣不臣，这是非常合理的。后面的《杜甫生日考》与《杜甫卖药考》也很有意思。总的来说，我觉得作者读书很细致，值得学习。