七缀集

实话说，钱钟书的学问只是他自己的学问，别人学不来，这是因为他全部学问都是在博闻强识的基础上，他的书没有理论构建，这是很多人读不下去的原因之一，包括我......但是钱式的作品总是于细微出见“知乐”，这是读书人的最高境界，也正是这样，任何想到他书里寻找答案的人注定会失败，这种“清谈”的风格好像是夜里几个人围坐火炉旁讲故事的那种感觉，这种乐趣不是也并不在于什么“智力快感”，而在于无心插柳的“偶遇”，比王小波那般“有趣的灵魂”可有趣多了

这一版装帧极美。钱钟书一定是最擅长exemplification例证的。论述自己观点时，所有的文句例证洋洋洒洒倾泻而出。虽然很多处的论证并不复杂和严密，甚至很多连论证也算不上，顶多是钱老的一些小趣味，但钱老治学上的广博和严谨已让后辈学者望尘莫及。（钱钟书岂止精通英法德，连意大利语拉丁语也是信手拈来）

钱老这本书里掉书袋掉得太厉害了，虽然必须承认获益颇丰，但阅读体验却很不流畅。

信手拈来，又蛮有趣味； 看到其中一个注解说《堂吉诃德》用的是杨绛先生的译本会心一笑； 看完感觉做到“学贯中西”真的很难，以及从先生文章的字里行间仍能感受到一种趣味与热忱，愿追先生之风。（26本）

中西理论信手拈来，大家👍

从“诗画同源”说到南宗北宗；读莱辛也可以诵黄庭坚；有“红杏枝头春意闹”当然也有“像知了坐在森林的一棵树上”；林纾的翻译除了“媒”外是否还有“虚涵数意”……钱先生真真实实是学贯中西的，除陈寅恪外很难有能出其右之人。休谟说“is和ought两者老是合不拢”（不过对钱的评价似乎逃出去其绳套）。

中西兼修 无一不通 真学者

确实是比文的经典之作。文章是第一次读，但例证和观点都不止一次在别处见过。机俏、尖锐、博闻强识又俯仰自得。《中国诗与中国画》、《读《拉奥孔》》其实是一篇，中国诗主实、画主虚，画刻录一瞥的刹那，诗可以写动态的过程。《通感》竟然没提到波德莱尔。《林纾的翻译》太好玩了，好翻译究竟是喧宾夺主还是接引原文各执一词。《诗可以怨》：韩愈的“不平则鸣”与“发愤著书”有别，“不平”既有悲苦也有欢乐，疑问：只有愤懑能出诗人？《人生颂》，朗费罗（Longfellow）译名有“长友”（意译）和“龙飞露”（古早的音译）。最后一篇跳略。启示：专精是不得已为之狭隘。碎片化未必不好于体系化。接受历史的笑弄和理论体系上的窟窿，学会笑和嬉闹

还是大一买的书呢）

这种写作风格吧，有点谈古论今，说东道西，广博的罗列很多，精妙的分析太少。