商文明

作者为商文明搭了一个框架，虽然可能与真实的商朝社会有些差距，但为我们提供了一个了解商文明的窗口。只是作者写作本书较早，有不少新材料、新观点未曾录入，是一本已显“落伍”的书。总体上说本书理解起来不是那么容易，尤其是其中涉及甲骨文的内容，没有甲骨文基础令我云里雾里，充满疑惑。最让我惊讶的是关于商王继承制的“乙-丁制”猜测，既非父死子继制，也不是兄终弟及制，作者从文献、甲骨以及人类学中大胆猜想，我亦被其说服。 读完之后，感觉作者为研究商文明而立了一个骨架，但缺肉，也少血，吊诡的是，隐隐之中却似乎有魂在外。

主要是从考古学的角度来分析商文明，对商朝王位继承提出二元集团的观点颇有新意。

考古版商文明史。张光直的致李济书。

189，西周时期“昭”世祖先的忌日多选在“丁”日，而“穆”世祖先则常选在“乙”日。这种现象不由得使人想到，商代的乙-丁制度和西周的昭-穆制度之间存在着惊人的相似。 403，…事实往往是一个文明的衰落标志一个社会的进步，…“往”字印刷错误。 403，…一个人的衰亡，……可能是另一个的新生。用于侍候贵族的力量越少，那用于其他人，及用于财富分配和生活水平提高的力量就更多。

翔实合理。

对商文明本身印象较深的是其可能的干支轮替掌权，及商之干支与之后周之昭穆和之前夏/二里头制度的关联；商与各方国的关系。结语部分最为精彩：对外而言酋邦的竞争与武力威胁催生了国家，对内而言阶级的分化供养了上层无用之精致随之造就了所谓文明。这大概可以解释长久以来我同时认为人类伟大而渺小的不协调感。

对文明起源的论述使我耳目一新。其书中史料与理论的结合论述不愧为大家之言。这本书中提及的他自己的中介理论对我的史观形成较有启发。

我觉得译的不错，读来流畅。四十年前的书，很能感受到作者严谨的学术精神，对商文明的描述也是充满了朦胧的诗意。其中很多对商文明的观点值得深思，特别是三代并行说、对国家与文明形态的认识等。对于尚未确定的事情，选择搁置，或者仅是提出一种猜测，而不是加以定论。很多先秦史学人或某些工程就没有这类似精神，非要硬着头皮，凭借孤证，提出惊人结论，搞“学术突破”。本书以商文明为中心向四周辐射的认识，在我看来还是有些许冲动。在肯定交流的基础上，还没有足够多的证据能表现为以一种文明为主题的模式。这种散射式的文明结构是考古发掘所难以证实的。否则至少从更早各种文化之间都能找到相似的器物，很难因此否认文明之间的差异。

二十年过去依然是经典之作。很多考古学的理论接受起来困难，但人类学等跨学科的解读很受启发。惭愧的是，二十年前的理论我们至今仍没能很好的理解运用吧。 印象最深的是构建商朝轮流执政的体系，不知是否与先生长居美国有关。

学术经典