书籍介绍
全书共四章，400余幅图，聚焦在希腊化时代和犍陀罗文明中的希腊元素、贵霜帝国的王朝艺术、佛本生故事和佛传故事在犍陀罗的再造、佛像与菩萨像的兴起等四个方面，着重揭示作为几大文明汇聚地的犍陀罗是如何成为佛教的飞翔圣地，而佛教又是如何经过犍陀罗的再造逐渐东传的历史进程，是广大读者了解贵霜艺术、犍陀罗历史、佛教艺术渊源的读本。
孙英刚，先后就读于北京大学和普林斯顿大学，获普林斯顿大学哲学博士学位（Ph.D.）。浙江大学历史系教授、博士生导师、东亚宗教文化研究中心主任。兼任五台山国际研究院副院长、中国魏晋南北朝史学会理事、中国唐史学会理事、清华大学道德与宗教研究院研究员、《佛教史研究》（新文丰）和“国际佛教与中国宗教研究丛书”（中西书局）主编以及国内外多种学术期刊编委。多次受邀在欧美、日本、台湾地区的大学和研究机构进行学术讲座和讲课。耶鲁大学、东京大学、特拉维夫大学、日本中央大学、国际佛教学大学院大学等客座教授或访问学者。接受了中古史、佛教史、史学理论等方面的系统学术训练。先后出版《神文时代》《隋唐五代史》《犍陀罗文明史》等专著。围绕中古知识和信仰与政治世界的关系、中古佛教史等主题发表论文百余篇。
何平，收藏家、独立学者。2014年在巴基斯坦，阿富汗等地拍摄了大量佛教遗址及博...
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用户评论
犍陀罗文明（Gandhara Civilization）在佛教发展史上起到了承前启后作用，佛教发源于南亚次大陆印度，却在欧亚大陆链接点犍陀罗地区得以再次升华，原始佛教的教义、仪轨、造像发生了革命性的变化，佛教借由犍陀罗进入东亚，一跃而成为世界性的宗教。最让人感到惊叹的是留存至今犍陀罗佛教造像，亚历山大大帝远征带来希腊式的佛像（Hellenistic Buddha）承载着普通信众对于佛陀的崇敬与虔诚，印度文明、希腊文明、伊朗文明、汉文明、草原文明在这里曾经激烈碰撞、最终水乳交融，造就了独树一帜具备世界主义色彩的犍陀罗艺术:印度教中的神祗梵天、帝释天成为佛经本生故事的一部分，古希腊神话大力士赫拉克勒斯摇身一变成为了佛陀护法神——执金刚神，敦煌、洛阳、大同乃至于重洋之外的日本都留有犍陀罗艺术的遗存
图不少，文字的话不太能引人入胜，绪论基本就是从正文摘出来的，当然这个主题是好的是一种加持。
内容有点明日黄花了，而且书名是“犍陀罗文明”，结果摞了一堆佛本生故事，撑不起那么大题目。以及同样是图说系列，整个排版设计比起高居翰的中国绘画史差了不止一截，当工具书看看还行。
非常有趣。如果抛开以中国为中心的世界观，犍陀罗文明极具魅力。二千年前这块土地交融了古希腊，波斯，中国，古印度各大文明，并且对大乘佛教起源至关重要。可惜文本性的历史记载非常有限，今人只能从考古发掘出的精美文物一窥那曾经灿烂的神秘古文明了。
深入浅出，很有意思，比较适合零基础消遣；超喜欢配图，图片在某种程度上的确丰富了阅读体验；个人感觉观点基本在绪论里讲清楚了，其他的内容主要是详细论述。还是要补充一点佛教的相关知识。（24本）
（其中关于“大宛”名称的由来很有趣。）
对于犍陀罗能有一个较为系统的了解
“赫拉克利斯：从希腊大力士到佛陀的保镖”，这个标题说出了很多问题。
缩写版真是一言难尽，内容重复，配图重复，序言就如同初中生的课堂摘抄。即便如此，犍陀罗文明河流中关于佛教文化以及艺术流变还是开阔了视野，中国石窟艺术在那里找到了源头。
三星半
毛病不少，价值不小。文字部分将一些历史学术语和教义诠释的历史混杂，对非专业读者不是很友好；图片部分很多与文字无关又掺杂在一起，不仔细分辨会产生误解。优点方面，文字部分强调东亚佛教与贵霜的关系，图片部分提供的今阿富汗-中亚地区的氛围、雕像浮雕的感官冲击，都是不可多得的。最大的价值不是内容本身，而是其暗指的伊朗世界（Saka）对欧亚东端的巨大影响，以及文明交汇区对人类文明的巨大价值。需要写长评说一说延伸出去的话题。