书籍介绍
钱钟书先生（一九一〇-一九九八年）是当代中国著名的学者、作家。他的着述，如广为传播的《谈艺录》、《管锥编》、《围城》等，均已成为二十世纪重要的学术和文学经典。为了比较全面地呈现钱钟书先生的学术思想和文学成就，经作者授权，三联书店组织力量编辑了这套《钱钟书集》。
《钱钟书集》包括下列十种着述：
《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》、《七缀集》、《围城》、《人，兽·鬼》、《写在人生边上》、《人生边上的边上》、《石语》、《槐聚诗存》。
这些着述中，凡已正式出版的，我们均据作者的自存本做了校订。其中，《谈艺录》、《管锥编》出版后，作者曾做过多次补订；这些补订在两书再版时均缀于书后。此次结集，我们根据作者的意愿，将各次补订或据作者指示或依文意排入相关章节。另外，我们还订正了少量排印错讹。
《钱钟书集》由钱钟书先生和杨绦先生提供文稿和样书；陆谷孙、罗新璋、董衡巽...
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用户评论
草草翻过。博而不深，患在学多。
日日读读了一个多月，钱锺书把objective correlative 译为事实当对，他觉得是《诗经》里赋比兴的赋，而叶维廉先生则顺着言意矛盾的思路，将其译为意之象。其实艾略特初提时用以“批评”莎士比亚《哈姆雷特》认为王后非好的对应物，她未能让读者第一反应是母亲。其实我想对此寻根探枝，艾略特此提分明与华兹华斯“诗是强烈情感的自然流露”相悖，代表他其后的另一种诗歌观念，华兹华斯之“被动的聪慧”明显不同于艾略特之有意为之的客观对应物。 偶尔觉得此书像在合并同类项，但其中却不乏灵动之处
重读了《全六朝文》和《太平广记》部分。钱论佛教、道教及佛道交涉精义特多，又着意收罗偏僻材料，治中古宗教史不可不读，应该专门辑出。
读了好几个月
咬文嚼字的极致之乐
一知半解，不如不看。