学妖与四姨太效应

两位对话者的自然科学训练背景高度相似，例如对“缺省配置”“连续谱”等技术概念的熟练运用，加之学科焦虑仿佛（博物学的生命力，由对“学者视角”的自觉到地方性知识，究竟什么东西会是“科普”，“学妖”“四姨太”谈笑自嘲等等。总觉得做科学史相关的，对人类学始终暧昧），要挖掘出来他人意义上的思想对抗，不太现实。但另一方面，田松察觉到讨论话题“从科学而技术，从科学、技术而社会”（2011），也暗示了某种从事文明批判的学术共同体的命运。卡辛斯基“算是一位先知”，自是引刀成一快。具体谈话中金句不少，“既非充分也非必要但可能很重要”；相比波普尔证伪说“SSK更加猖狂”（自然是褒义。引申出哲学和民哲之别），孙正聿“体制内生存，体制外思考”；伏地魔之子与齐泽克之子。帕斯卡尔引蒙田：“孩子们害怕他们自己所涂的鬼脸。”

非常好看的一本书！值得再看第二遍

有点意思

这书竟然主要是电子邮件“对话”出来的。学妖篇，有感于最近饶毅-裴钢院士事件，那还是有所谓金标准的生物学，鬼知道社会学和哲学的水怎么样——再想想当初的破保卫部之恶声，和哲学系已经升了长尾和副校长的某位，呵呵。看到把老中医绝食、田径跳高、辛普森案放到一起讨论，深感……此书不同。等看到他说“引力常数可能变化，于是物理学定律也会随时空有所变化”就真忍不住了——觉得像是听我们村的老头儿酒桌上侃大山，讨论美国国债和张三借给人钱的相同与不同之处一样：不知道从何驳起，深感无力和疲软。就此弃书。后面捏着鼻子看了“哲学的技术化”一节，还是省省吧哲学家们，留在价值判断的领域就挺好。

“科学主义”如同“国家治理”，无外乎机械论、还原论和决定论。当数理逻辑、现代性和资本与权力结合在一起，我们的生活悲剧早已被注定。

有些理想化，但确实引起我的反思，很多尖锐的观点，值得一读

論科學如何從神聖使命淪為資本走狗。反尅之道，要先自Science恢復到SST始。購於萬象書坊。

好精彩！就像科学主义哲学用逻辑严密的推理表述 “反科学主义”哲学采用对话录的形式推广 真巧妙

作者毕竟是高校老师，对一些东西的认知大体是符合实际的。 1.无论申请项目、评奖还是发论文，同行评议是基本规则，但是选哪些同行来当专家进行评选呢？ 2.凡是都要有具体的人干，建同行专家库，选专家，组织会务，每个环节都需要具体的人做，这些人都会从不同程度影响到评选结果，权力大的能影响专家选择，权力小的能透露信息给一些人。 3.但是有一些人，情商高口才好，职位未必显赫，却可以从项目发起、评选、执行、验收全流程对项目进行控制，这些人就是学妖。