书籍介绍
孔子见老子和孔子以七岁的项橐为师是两个大家熟知的故事，在文献中流传不绝，也留存在汉墓的壁画、画像石和画像砖上。本书旨在结合文献与图像，通过分析七十余幅孔子见老子画像，一窥汉儒和地方官员的内心世界。下编“画像石过眼录”，详细记述了作者近三十年对此类画像的田野考察经过，并特意多附同一画像的多种资料图片，希望能为读者呈现更多细节和线索。
邢义田，中央研究院历史语言研究所特聘研究员、院士，美国夏威夷大学博士。主要研究方向为秦汉史，曾出版《秦汉史论稿》《西洋古代史参考资料》《古罗马的荣光》《天下一家》《治国安邦》《地不爱宝》《画为心声》《立体的历史》《今尘集》等。
目录
用户评论
屁桃读史2328 见闻补002 图像证史 邢先生治学细致之范例，由孔子见老子图像引发的思考与疑问。如果不看展签还以为是2个同性couple带小孩（不是），但在山博时确实因为潜意识对主流文化的抗拒，孔子见老子的图像都跳过，把注意力更多留在胡汉大战上，更别说徐州博物馆那件出名的男男搞基图了。希望明年别的时间能跟上杨爱国老师去孝堂山的团，再细读画像石。
秦汉史真好玩
上编“画像构成”的部分，论证了孔子见老子像中孔、老、项橐三人的基本构成；但对“画像意义”的讨论，因为没有足够的论证，故猜测多于推断。这也让人怀疑，画像砖的题材选择是否真的存在“画外之意”。下编的随笔读来很有趣。
狮子搏兔。用力深而所得微。
正文（上篇）篇幅很小，下篇我感觉就是在凑页数
资料详实令人惊佩，可惜汉代孔子见老子画像也许真如研究所见，是一种范式题材，无甚深意……
实地考察过这类实物的学者都知道，孔子见老子的画像石不仅数量多，分布广，还有亚型。退一步讲，单是到各地勤搜资料的这股劲头，国产大咖们就没法比，膜拜大佬的无脑粉丝呢？当然只能拿点脑袋里的浆糊复制粘贴一堆内容简介聊慰虚荣心喽。顺带说一句，人家也没谈什么图像史理论或者历史人类学喔，而其视角之独特，论述之精微，读懂的人都不难体悟。末了有些问题仍在探索中——真学术是一生的志业。
汉墓中的画像彼此关联，其中伏羲、女娲、东王西母这些主题最多，足见汉人极重死后之世界。孔子见老子画像也表明虽以孔子之至圣大德，也需向神人老子求道。说到底，画的是孔子，想的是自个儿挂掉以后的事。画像没有唯一的思想谱系，受地域之影响亦重。山东齐鲁之地多孔子见老子画像，是一例也。