书籍介绍
世界文学并非世界所有文学之总和，而是世界各民族文学经典之汇集。目前超出自身文化范围、在全世界流通的作品，大多是西方文学经典，而非西方包括中国文学的经典，尚须通过优质的翻译和评论，才可能成为世界文学的经典。本书讨论经典、翻译、中国文学与世界文学之关系，使读者能了解当前讨论得十分热烈的世界文学诸问题。
张隆溪，北京大学英国文学硕士，哈佛大学比较文学博士，曾任教于北京大学、哈佛大学、加利福尼亚大学河滨分校，现任香港城市大学比较文学及翻译讲座教授、北京大学燕京学堂特聘教授等。2009年获选为瑞典皇家人文、历史及考古学院外籍院士，2013年再获选为欧洲学院外籍院士。2016年当选国际比较文学学会2016至2019年的主席，是第一位获此殊荣的中国学者。《世界文学学刊》（Journal of World Literature）主编之一，也担任美国人文学术刊物《新文学史》（New Literary History）顾问编辑。以中英文发表20多部专著和200多篇学术论文，有日、韩、法、西、葡萄牙及希伯莱文等多种外文译本。代表作包括《二十世纪西方文论述评》《道与逻各斯》《走出文化的封闭圈》《中西文化研究十论》。
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用户评论
近年发生的每件国际事件会成为未来的历史节点。而这些历史节点基本上是被疫情造成的经济下滑所触发，正好说明“经济基础决定上层建筑”。也在关注台海新闻上其他国家的声明，截止2022年世界上共190多个国家，其中160多个国家已官方表明支持一中原则，尤令人惊奇的是韩、澳。整体格局正在演变。相比之下，文化、文学的演变有一定滞后性，“西方中心主义”似乎已经不能再作为万金油了，而所谓“很久不提”的第三阶段明显并非“冷门绝学”。任何世界文学之形成首先就是国际格局的变化啊，不然只是纸上谈兵。
个案有意思，有模仿钱钟书之意。但把旧文和讲稿汇于“世界文学”如此大的主题下，似不太厚道。
对于世界文学理论的分析没有任何新意，而且观念还特别落后……
总觉得这本书和《比较文学研究入门》的内容高度重合，并且对于世界文学的定义问题，作者认为世界文学区别于比较文学最根本的一点在于对翻译的态度，这种概念界定是否太过于随意。
世界文学入门读物。作者是比较文学大家，深入浅出，有理论构架，也有具体实践，读来极具启发。诚如钱锺书先生所言，东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。在专业领域分工日益精细、琐碎化的当下，跨文化的研究视野往往能够带来新的意义和价值。
张隆溪认为，世界文学是在世界上流通的经典文学作品。这一观点是对戴维·丹姆洛什观点的批判性接受，在“流通”的基础上增加了价值判断——“经典”。
内容过杂，前三章比较有收获
哈哈哈哈哈哈的确是写着写着飘远了，但飘远的部分是真好。依然认为对朱、钱的诗学思想引述以及“讽喻”的章节是本书最好的部分。某种意义上飘走的“言在此而意在彼”也可以看成一种对通约性问题的“辩护”吧。无论这本书还是张老师的其他书，“x与x”句式的章节往往是最有趣、启发性最大的。
大家不愧是大家，一本科普性著作也能让人收获颇丰。受启发的是谈到文学的不可译性，古今中外都有关于不可言的论述，然而越是言简意赅，越是沉默，反而说得越多，含义越深。庄子的“道不可闻，闻而非也，道不可见，见而非也，道不可言，言而非也。”真的恰到好处的说明了言与不言的关系。比起强调跨语言间的不可译，还要知道语言内部本身也会有不可“翻译”的内容。翻译本身就是理解。
关于珍珠，镜子意象在中外的运用也超级有趣~
作者通过概念的界定，并对中外文学经典主题及诗学进行比较罗列，寻找世界文学存在理论基础，最终展现出经典世界化的过程，就是发现世界文学的过程。