书籍介绍
民间故事是一种结构稳定的功能组合、一个自组织系统，一棵生命树。故事一旦开始其生命进程，就会自己生长、自己嫁接、自己开花、自己结果，也会随时空的改变而变异，随生命熵的增加而消亡。在故事中，英雄具备什么样的性格、离开家乡时需要哪些装备、神奇助手会在什么时候出现、叛徒为什么总是英雄的叔父、误会为什么总是不能避免，所有情节都有一套相对稳定的结构或套路，而所有的套路，都是特定功能相互制约的最优结果。
故事的结构既是稳定的，又是生长的，貌似无序的生长中，总是有一些最优配置、最优结局。特定的难题，总是对应着特定的解题方式。每一则脍炙人口的民间故事，都是特定语言游戏中的最优玩法。
目录
用户评论
很多篇以前读过了。最后一章是不是误入？😂
读完会想起坎贝尔的《千面英雄》，都是把通俗文学作品给模块化，运用归纳演绎大法，发现若干共通规律，得出各类模式公式，给到指导创作的经典法则。如果是对民间故事感兴趣的，或是从事大众文化创作的，倒是不妨一看。个人比较喜欢分析孟姜女故事和梁祝故事那两章，理论性和趣味度平衡得当，很好地说明了什么是“故事的最佳进化策略”。
可商榷的是整书编排：自绪论至第五章已经把整套理论建构得十分齐备了，但从第六章起却成了金庸作品叙事模式分析，到第九章更是直接和全书主题无甚关联。如果作者能再压缩一下单纯一些，语言风格也不要在学术话和大白话间摇摆得过于剧烈，水准定能更上一层。
另外，说到对创作套路的了解与应用，可能都比不上现在网文作者用的那些写作软件吧……轻松一搜，要啥都有，只有你想不到，没有它写不出，真·套路之神。
一晚读毕。三年前听过第一章的讲座，收获非常大，是这些年不多的几次改变自己认识世界/文本方式的原创思想。绪论对共时、历时研究差异的剖析也很通透，其实也是社会学和历史学的区别。
开头比较惊艳，后面就不免有些攒了。作者绝对是聪明人。
第八章对于英雄杀嫂母题的研究真是绝妙，开篇说对于大团圆的追求是无论中外都如此，力破原先将此归结为国民性之蔽的说法也令人赞同。可惜不知道作者有无研究金瓶梅的想法，世（禁）情（毀）小说母题的研究也有新意可作。
和文学课同时看的，民间文学与文学的不同之处，也是第一次了解关于这些的研究。有些读起来挺枯燥的，不是很容易懂，整体很有趣。
相比之下，还是更喜欢历时研究的不确定和偶然性。谈金庸武侠和水浒的章节更有趣些。最后一章讲唐诗中的月宫意象与五行的关系也新鲜。
20220304 开始看，解决一下长久以来的疑惑，为什么世界各地那么多类似的故事？
20220310 有意思，解释了故事的核心，生长的模式，还涉及史诗，流行武侠小说。但最后一章很突兀，没看明白？
1、假设我今天肚子痛，要去看医生。如果看的是中医，医生可能会问我：“你最近吃什么了？什么时候开始疼的？他想从前后相继的事件中，以及病症的发展变化中找病因，这是历时研究。如果看的是西医，医生会马上给我开两张单子：“去验个血，做个B超。”他想从血液成分中看看是否有炎症，从腹部B超中看看是否有病灶，从异常数据和异觉形态上找原因，这是共时硏究。2、故事逻辑与生活逻辑不是一回事，平常事件不能成为故事，能够成为故事的一定是反常事件。比如，某位西医用手术刀洽好了白内障不会被视作神医，但如果某位中医靠着气功、针灸、按摩或中药治好了白内障，那一定被奉为神医。故事生产的关键步骤不是意识形态，而是结构形态。结构框架设计好了，所谓的伦理正当性、思想意义、宗教情怀，都可以通过平庸的背景交代来解决。
蛮有意思的，第一次接触共时研究的概念，有点像回归分析。英雄杀嫂部分看得有点难过，故事中的女性，为了衬托男性就要背负污名被杀害，完全的客体与工具，历史与现实中又有多少活生生的女人被埋葬。