书籍介绍
作者在“中译本前记”中坦言，“这本小书是在我历年出土的拙著中我自己最为喜爱的一本”。 原因之一，它的对象是一般的读者，而不是专业的学者，写起来、读起来都比较轻松；原因之二，作者一向主张对古代中国的研究要跨出传统的专业局限，由史学、考古、美术史、古文字、古地理学、思想理论等等各行各业的人们携手从各方面来进行，而此书正是他本人所做的一次最彻底的试验。他利用考古学、人类学、历史学和神话学的各种材料，对中国文明的起源和它早期的特征作了精辟的阐述，可以看作是作者一生研究古代中国的综合性成果.故此，这本小书先后以英、中、日三种文字的文本在世界各地流传。
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《美术、神话与祭祀》是张先生三十年学术生涯集大成之作，在本书中，张先生利用考古学、人类学、历史学和神话学的各种材料，对中国文明起源和它早期的特征做了推测（夏商周时期），即中国文明的起源关键在于政治权威的兴起与发展，而不是技术突破。政治权力的取得，则主要依靠道德权威、知识 及其他稀有资源的垄断、对跟人神沟通手段对垄断得以实现。
张光直 (1931—2001) 华裔考古人类学家。祖籍台湾，自称“番薯人”。1950年代在台湾大学读人类学，师从李济。后负笈美国，哈佛大学人类学系研究生院毕业。曾任哈佛大学人类学系教授兼系主任、台湾“中研院”副院长。为美国科学院及美国文理科学院院士，台湾“中研院”院士。
张光直一生致力于中国考古学与考古学理论的研究和教学工作，他通过一系列有影响的专著和大量学术论文，把祖国古代文明的丰富考古材料介绍给世界。更倡导以世界性的眼光来研究中国古代文明的形成及其在世界文明史上的地位，力求通过中国文明进程和发展模式的建立，对人类社会的发展和社会科学理论的内涵做出原创性的贡献。
目录
用户评论
张光直先生本人最喜欢的一本小书，也是他最为通俗易懂的作品。本书聚焦于夏商周三代，利用考古学、人类学、历史学和神话学的各种材料，对中国文明的起源和它早期的特征作了精辟的阐述。作者认为，中国文明的起源，最关键的是政治权威的兴起与发展。政治权力取得主要依靠对道德、强制力量及天人沟通手段等稀缺资源的垄断。传统上西方史观认为文明的起源实是基于技术的突破，而非连续性的发展。在书末，张先生提出中国文明的发展形式或许曾是历史发展的主流，而苏末文明（西方文明主要来源）在其产生时只是一种例外。这是对传统中外历史观的一种严重挑战，细思极有意思。本书中作者对巫觋与政治的论述分析非常精彩，与之相关的对青铜器动物纹样提出的具有沟通天地的意义这一猜测也令人耳目一新。不管从装帧还是内容来说，这确实是一本非常“好看”的书。
升维思考的典范，本书的源起是张光直先生为大学本科生授课的讲稿，但是作为古史研究方法论的新尝试，以氏族起源的政治景观、道德权威及其强制力量、文字艺术及其所附着的神话叙事，最后诉诸政治权威崛起作为中国上古史的脉络一直追溯至史前史，并在《后记》《译者的话》部分得到提纲挈领的高度总结，提出文明发展的“连续性”和“破裂性”的差异来区分中国和西方文明形态的分野——即文明的产生是由诉诸政治权威的确立与维持来驱动（连续性），还是通过技术突破的生产力变化为契机来完成（破裂性）的差别，最终完成张光直先生所谓“以世界性的眼光来研究中国古代文明起源和其在世界文明体系中的地位”这个宏大课题的原创性研究，虽然篇幅短小，但资料丰富，旁征博引，结论高屋建瓴，振聋发聩，非常具有启发性，突破了西方理论框架的窠臼，叫人豁然开朗。
在夏、商、周三代考古成果中，试图从人与人之间关系（姓、宗、族）、生活方式的互动变化（聚居、联姻、依附、征服），结合某些要素（到的、宗教、对特定稀缺知识的垄断）来探讨中国式政治权威的形成。
非常清晰、通俗易懂，可以对早期文明起源有一个总体把握
三代之统治轮廓
在学术方法的使用上，如今已觉不新鲜，无非是“跨学科”。“跨”并不难，难的是跨而通透，切中而不牵强，此书诚为典范。张光直在众多材料中挥洒自如，讨论问题的确十分精彩。难怪这是他个人最看重的作品。其中对饕餮形象的讨论，非常有收获！很多近作中讨论此问题似乎没有注意到张光直的成果，有点不能理解。
源于张光直给美国高校学生的课程内容，先谈大的政治景观，再讲早期政治的侧重点，军事、道德、巫神是重心，统治者通过垄断文字、艺术将政权从上向下、从里向外辐射。省图翻到的新书，今年出版。
三代研究最好的作品之一，考证到位那么推理自然就令人信服了。最大的感受是巫的政治地位是我之前忽视的一部分，而鼎体现的青铜垄断也是该更加重视的一点
作者时间局限性 三十年前应该是本很好的书
的确是比较通识性的读物，大多数观点或多或少在其他已读书籍中有所体现，且并没有展开论述。不过对于商朝兽纹部分的分析让我觉得很有趣，想起了之前看艺术的故事中对于埃及雕塑和壁画的功能性的解读。