书籍介绍
基因是自私的，作为生物的我们，都是承载基因的载体，是那只飘荡在海上的忒修斯之船，我们生命中的各种精彩纷呈，从基因的角度来看，都只是实现其复制的手段。这是事实。
但人性又是伟大的，我们用利他主义、群体奉献精神，甚至个体的牺牲，来延续我们的种群，并创造出强大的文明。这也是事实。
自私的基因如何塑造出利他的个体与群体？
本书讨论了人类如何打破动物性到社会性的藩篱，从简单群体演化为复杂社会。
当原始的动物性中生长出了分工、报复、义务、贸易、宗教、财产等概念时，美德就诞生了。
社会性的本质就是动物性演化的延续。
正如作者马特·里特利所说：“社会之所以能够运作，并不是人类有意使然，而是因为它是进化过程中出现的人类秉性。确切地说，它就是人性的一部分。”
马特·里德利（Matt Ridley）
英国科普作家，科学家，拥有子爵头衔的英国上议院议员，纽卡斯尔英国国际生命中心的创始主席，纽约冷泉港实验室客座教授，同时还是英国皇家文学会会员、英国皇家医学会会员、美国艺术与科学院院士。因其在科学、环境学与经济学领域的著作而闻名。
早年就读于伊顿公学与牛津大学莫德林学院，主修动物学，并因对雉鸡的繁育系统进行了深入的研究而获得博士学位。
他的成名作为《理性乐观派》，同时还著有“基因三部曲”，即《基因组》《先天后天》和《美德的起源》的。
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用户评论
感觉写的大而全 有点无聊空洞
纳瓦尔 这个版本的翻译我没有看过 应该比机械工业的好一点吧
政府从来不能解决问题，政府本身就是问题。人性本自私，市场和交易可以将这种自私转换为美德，而政府只会破坏它。
了解世界的模式架构系列。
各种故事的大杂烩，但是序言里的一句话不错：“我们几乎专门将美德定义为亲社会的行为，而将邪恶定义为反社会的行为。”
为啥评分那么高。
不知道是翻译还是作者就这样，把一个简单的意思写得弯弯绕绕，看起来高深莫测。
作者特别喜欢蜜蜂，类比社会。感觉人类的世界就是依靠本能。
我不知道教化的作用，可能他觉得这个是本能的手段。真是太“厉害”了
所谓美德起源于自私的基因 而更好的人类社会却并不会拥有所谓美德
道理能明白 但这种故弄玄虚的书我真是不受用
很有启发，对很多一厢情愿的幻想和乌托邦有了清晰的认识，也明白了卢梭式的浪漫幻想有多不切实际。
人的一切行为动机都是自己获利，不过在贸易和协作的过程中表现出来的结果是美德。所以不必太追究动机，而且想方设法加强联系和贸易，增强互利互惠才是关键。
作者最后提出的解决方案是，削减政府权利，权利下放到各种小团体、自治机构、小企业。看起来有点像瑞士，目前来说确实很成功。
前面没意思，写着写着渐入佳境，但是结尾的解决方案怎么又是小共同体这种东西救命
保守主义相信人性，而人性存在瑕疵，无论如何教化，因此世界上根本就不存在乌托邦；保守主义者相信……人类并不是邪恶的，而政府是邪恶的，自下而上的构建更好；保守主义相信，实践是检验真理的唯一标准