书籍介绍
中国人的精神内核是君子之道，表现在中国人身上，是一种分寸与体面。晚清以来，国人对传统文化产生了集体性的谴责心理，认为是国家落后的主因。受过西式精英教育的辜鸿铭却旗帜鲜明地反对全盘西化，呼吁“把东西方的长处结合在一起，从而清除东西界限”。
《中国人的精神》是系统反映辜鸿铭 思想的一部作品，1915年发表于北京，用英文写成，旨在对外展示中国文明的价值，呼吁保护和发扬传统文化。1915年，欧洲在一战的泥潭中越陷越深，西方人几百年来第一次对自身文化产生集体性的反思。辜鸿铭旁征博引，以歌德、卡莱尔和阿诺德的思想为对照，向西方阐释古典儒学的精神内核。
有了百年的历史纵深，今天我们或许能从这本书里读到中国人曾有的，也是应有的样子。本版以1915年初版为底本全译新译，附英文演讲稿节选。
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用户评论
本来想好好学习一下。可是实在读不下去，时代的局限性太重了。
除了第一章有那么点道理以外，其他就说不上什么了，第二章没有看，这种大男子主义男权观点看了就火大。后面的几章基本是在重复第一章的观点。建议重译就不用翻译第二章了，落后的思想。辜的信仰就是孔子，正因为是孔子，所以他才会对“真正”的中国人的精神充满信心吧。
在今天的眼光下，辜鸿铭的思想观点无疑满是落后。但是按时间线索来看，“过时”只是一种必然的表现，有13个博士学位，学贯中西的辜鸿铭逃脱不了，我们又怎么逃脱的了。
不过尔尔
远逊于林语堂
夹带私货过多
很多章节已经过时甚至不合时宜，但The spirit of Chinese people里对中国人性格以及究其原因对孔子学说的讨论对我来说非常精准，发人深思。
书里写中国人与中国文明的性格是“深沉、博大、淳朴以外，还必须加上灵敏”，并且“由衷地告诫欧洲人和美国人，不要毁掉这笔宝贵的文明财富；不要像现在这样，试图以新学改变和腐化真正的中国人”，非常惭愧，百年以后，一段充满失去的百年，我自感大多时候我们已经失去如此了解，自信与君子品格。
看了觉醒年代后买回来看的，电视节选了前篇的一段话。 一些观点不敢苟同。 “ 伟大的秩序正诞生于新时代！”
不知道该站在什么样的角度去评价这篇论文，如果以当代角度，简直可以说在宣扬糟粕，与其是在阐述中国人的精神，不如说用尽全力维护封建社会下的君主专制。脑子里已经出现了留辫子的老头在用力维护即将倾倒的大厦。甚至觉得有点可怜，在时代潮流下，在要把本国文化连根拔起的狂潮下，伪“力挽狂澜”。但不可否认，他对外国宗教思维的分析也很透彻，是很会写论文的文人！
《中国人的精神》一篇值得细细品味，其余不加谈论
辜鸿铭先生不愧是国学大师，行文流畅，很具风骨，但是其中的一些观点不敢苟同，特别是经典的“茶壶茶杯”比喻一夫多妻，非常的大男子主义，又非常的古板，如果是我，我便用“人可以直接用茶杯喝茶，但是可以直接用茶壶喝茶吗？茶壶可有可无是吧”来驳斥先生，但是先生居然是出了名的“惧内”倒是很让人莞尔。值得一提的是，先生说中国传统女人最大的特点（优点）是“闲静”，但是现在更多的是在日本女子身上看到，还蛮让人深思的。
他有时代的局限性，但不失为一位有思想的人