传统十论

被秦爷爷的本领和社会责任感震惊了

2019年11月23日于B开始阅读。 盛名之下其实难副，立场先行，天真幼稚。 主要内容其实就是第三篇，讲述大共同体本位，但是以我看来，这论述着实有些浅了，考虑到年代不能苛责，但是话里话外的认为现代性只有西方这唯一正解，来来回回都是中国该如何靠近西方，可谓天真的可爱了。相比之下，还是更推荐看金观涛。 尤其是新版附的2018年的瑞士游记，简直林达水平，让我仿佛以为在看读者文摘，各种感觉一言难尽。 这个附录直接让我评论减一星，就从这个附录看，我对正文的理解完全没问题，作者毕竟不能摆脱时代的局限性，永远站在鸡蛋那边，也就这样了。 作为学术专著，颇多文章配不上偌大的名声，盛名之下其实难副，果然。

新增《瑞士之路》

从儒表法里到马表法里，走出帝制依然遥遥无期。

买到就是赚到，看过就更是人生体会的升华

写法比较像评论文章或者学术随笔，而不是很像正经的“论文”，不过无疑是雄论了。两条主要线索，一是大共同体本位—小共同体本位。小共同体的缺失并不必然意味着个人主义或公民社会的发达，也可能是大共同体渗透进每一处缝隙。在这一意义上“原子化社会”并非新事。二是儒表法里下的“法道互补”，意识形态与行动逻辑的割裂，说一套做一套，强权、社达与犬儒共同维系延续至今的百代秦政。俄国土改一篇结合了两条线索。对于苏联集体化为什么遭遇激烈抵抗的回答回到了第一条线索，而将列宁塑造成应时而动的机会主义者，也与第二条线索（“割裂”）遥相呼应。

中国历史发展绝对不是线性的，两三千年来的持续发展也让很多问题搅扰在一起不容易看清，清末民国以来学习西方的“问题错位”也导致了一些不良后果。 总而言之，十分推荐，姑且不论秦晖老师的观点，但是各种角度的切入和旧有搅扰事实的剖析就很有价值。

极大地扩大了视野

颠覆了很多传统认知。

从“伪个人主义”到“低人权优势”，秦晖老师发掘了传统体制中最为弊端的那个方面！今天看来，从细节到结论，太多内容需要修正，但那种古今中外，融会贯通，关怀深切的精神，令晚辈敬佩！