书籍介绍
◎鬼不但处于荒野墟墓、穷乡僻巷，而且直接走入都市，甚至就在光天化日之下与人相处。
◎害人的鬼不能说没有，但并不比害人的人更多。
◎“将鬼魂当作正经学问研究的第一人”栾保群作品
◎收录著名书画家溥儒经典彩色“鬼画”
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【内容简介】
从鬼的容貌、形体、声音、衣服，到鬼怕什么、鬼的打工史、阴间为什么不能有农民，从古典笔记中的“鬼故事”，到民间传说中的“鬼知识”，作者旁征博引，典故信手拈来，文风生动幽默，令我们一窥中国传统民间传说中的幽冥世界。
栾保群先生堪称将鬼魂当作正经学问研究的第一人，认为鬼魂本质上是人性的延伸，甚至在某种程度上，人性在鬼魂身上得到了张扬。所以栾先生谈鬼，往往由鬼及人，又常常笔锋一转，谈及今人今事，巧妙地借古讽今，读来辛辣有趣。
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【编辑推荐】
◎ “将鬼魂当作正经学问研究的第一人”栾保群作品
◎ 鬼是什么模样？鬼有气吗？鬼的声音是什么样的？鬼真的没有影子吗？阴间为什么没有农民？鬼怕什么？鬼为何会来人间打工？
◎ 鬼不但处于荒野墟墓、穷乡僻巷，而且直接走入都市，甚至就在光天化日之下与人相处。害人的鬼不能说没有，但并不比害人的人更多。
◎ 对于妖怪尚要有平等心，去“人我相”，对我们自己的鬼魂岂不更应该平等一些？
◎ 从古典笔记中的“鬼故事”，到民间传说中的“鬼知识”，作者旁征博引，典故信手拈来，文风生动幽默，令我们一窥中国传统民间传说中的幽冥世界。
◎ 栾先生谈鬼，往往由鬼及人，又常常笔锋一转，谈及今人今事，巧妙地借古讽今，读来辛辣有趣。
◎ 收录著名书画家溥儒经典彩色“鬼画”。
目录
用户评论
为了人世间的宗法制度，祖宗们只能挨饿了，开饭时间以年计。作者是个有悲悯心的人，好多故事里的鬼其实都是可怜人。
作者其实已经把大部分槽点都吐了。冥界作为中国这样一个农业大国想象的产物，居然没有农民，是耐人寻味的。冥界没有农业也没有饭店，鬼只有靠阳间子孙的供奉才能吃上饭，如此说来，鬼故事或者说幽冥文化可能还是维持宗法制度里的一环。鬼是如此依赖活人。按照一般人的理解灵魂应该是裸体的或者不具备人形，但是中国的鬼也不允许裸奔，还要穿着可以辨识出时代特色的衣服。城隍庙的神仙都没有统一制服啊。
有趣 但不够有趣
越说越是没有鬼了
特爱读钻研鬼神之事的书，言语都俏皮，嬉笑怒骂的毫不受限制，比那些“言人事”的都少了分压力多了分惬意。“人事”难论，因为八百双眼睛盯着，说的“旁逸斜出”一点，就不让你出声了。“论鬼事”说到底还是“论人事”，但又比“论人事”自由些，你看字里行间都透露着得意。当中尤其爱“鬼步难行”那一章，真是对了那句“生是中朝人，死是中朝鬼。”
百科，参考资料诸多，正野史料志怪传说等，涉及题目都很日常
人间的鬼故事，不管来源如何，反正我看到的都是活人写的，所以难免要掺进活人的愿望、感想，取舍之类，而在意料之中的是，人人不同，各如其面。
不仅勾陈史料的能力没提升，连阴阳怪气的能力似乎也退步了
非常有趣的谈“鬼”书，相较于另外两本，略显枯燥。
一般。
终于刷完栾老先生说鬼三部曲最后一部。旁征博引，嬉笑怒骂，书自然是极有趣味极精彩的。可惜多科普少深入探究，对阴间无粮的解读还是缺点说服力。另外提及鬼怕大蒜，西方鬼怪也是传说害怕大蒜，书中如能探讨下就更好了。