书籍介绍
本书是一部有关宋代政治史和艺术史的通识读物。作者黄博围绕宋代帝王肖像的史实与逸事，看图说话，分析考辨，绘制出一幅别致的宋代政治生活画卷。全书以轻快的文笔驾驭严谨的学术主题，拥有象征意义的宋代帝王肖像，在两宋的外交往还、军事对峙中发挥了“如朕亲临”的神奇效果，更在北宋的败亡离散中，催生出一幕幕“誓死保卫御容”的动人故事，体现出帝王肖像的视觉展示对于皇权运作的重要性；同时，透过御容殿的迁转与重建，以及皇帝肖像对神仙与先贤圣人的“角色扮演”，揭示了仪式背后皇权与士大夫、中央与地方的权力博弈，为宋代政治史研究提供了新的视角。全书图文并茂，彩色印刷，兼具学术严谨性与阅读趣味性。
黄博，1982年生，重庆人，历史学博士，现为四川大学历史文化学院暨中国藏学研究所副教授、硕士生导师，主要研究方向为藏学和宋史。著有《谣言、风俗与学术：宋代巴蜀地区的政治文化考察》《10—13世纪古格王国政治史研究》等。
目录
用户评论
DW肖像与赵宋ZZ，的确是一个比较新颖的话题，宋代的资料亦相当丰富。黄博先生以此讨论宋史，堪称独具慧眼，值得吾侪推荐。细节难免存在瑕疵：欧阳修当作“脩”（全书寇准均作“準”）、20页注释王松清当作“田松清”、30页注释刘琳等点校当作“校点”。部分解读令人疑惑：33页称柴荣不可能滥杀大将，其实《旧五代史》即有反证；38页以后人对田锡评价证明他不可能拍马屁，显然忽略人之复杂性；96页称黑杀神的婴儿之语常人难懂，其实原文是“声若婴儿”，并非吐字不清；98页称黑杀神至赵恒始进入道家神谱，其实五代就已进入；196页称陈抟对赵恒立为太子有功，其实这条材料是后人编造的；203页称宋朝以儒立国，其实这是宋人想象的；212页称道家史书载真武从赵恒即不断加封，其实道家史书往往把它推到赵大的身上。😹
全彩 阅读体验极佳 笔调轻松愉悦 有的地方感觉有点触摸 总觉得作者在写的时候会想到又挂又躺的某人 P128欧修阳
这是我第一次从帝王画像的角度来读历史，可见作者用心之巧妙！恰巧也正和本书书名《如朕亲临》，通过面对面的交流，难道还不算亲临？！
这样的历史让人怎能不爱？
这本书让我调整了对历史读物的期待值，原来还原历史不单单只有严肃的，还可以有不一样的形式，我们也需要这样的读物，可以让我们从演义、戏说、历史穿越小说中解脱出来，了解真正的中国历史！
确定过眼神，是有趣的书。图文并茂，好玩的梗频出，既有严肃的历史研究，又有通俗易懂的解说，读下来宋代几个皇帝老哥里总有一款让你印象深刻（比如跟包公肤色有的一拼的太祖），对于理科生十分友好，推荐
非常不错的科普书，学术性很强，语言又很生动，皇帝cos神仙那一章最有趣。
宋代粉丝向作品。主题很有意思，内容围绕圣容向外拓展。只是时间线来回跳跃，一章之间，一页之内就可跨越百年。非知宋者读来略感吃力，一度在这三百年的迷宫里绕不出头
两宋一向被视为中国古代皇权政治发展的重要节点，因而本书所展开的对于宋代帝王肖像崇拜现象的论述可谓颇具价值——作为皇权道具，肖像与君主本人相像与否已不再关键，其体现的帝王威仪气质、形象寓意，围绕它所形成的祭祀仪式乃至展示场所，皆被赋予皇权展演的任务，而脱离肉体凡胎的君主本人之后，肖像所蕴含的权力属性与神性无疑更加凸显。
而在跳出学术写作的桎梏后，作者不仅力求将历史“讲清楚”，更追求“讲好听”。特别是本书以两宋之际北宋帝王肖像的颠沛流离为“当代”，不断闪回至相关制度的建立这一“过往”，而后又推至宋末的“未来”，使得全书的叙述得以在三个时段间往复呈现，颇有一种“银幕感”。就一门研究而言，此种创意写作不够深入的副作用当然存在，不过考虑到本书的定位从作者到读者首先都是“好看就行”，倒也不必苛求很多了。
讲述历史的角度有趣，从宋代帝王肖像谈起，谈到了宋代政治。为什么帝王肖像如此重要？读完这本书你会发现，帝王一幅肖像并不简简单单是一幅肖像而已。