书籍介绍
乔治·巴塔耶是法国后结构主义的先驱，是当代法国思想的一个重要策源地。他踏着尼采的足迹，对主体、知识、理性、功利性生产和基督教展开了摧枯拉朽的批判，这一切明示了下一代天才知识分子——福柯、德里达、鲍德里亚、克里斯蒂娃——的道路。巴塔耶令人眩晕的博学、神秘主义趣味和对语言表意的神经质般的拒绝，使他的文本像一道隐密的深渊，但却对各种理性和道德的僭越投上一层光亮。
用户评论
Bataille若干文章，私以为还不如去看原著，起码要是完整的著作，理解上更容易完整把握，譬如“违反”一文选自《色情史》，单看一章某种程度上脱离了Bataille的逻辑框架
有把握读懂的地方是巴塔耶讨论经济的部分，他对当代政治经济学的批评基于对于理性与功利主义的拒斥，但悖谬是，一旦涉及经济问题，一种与谈排泄、尸体、兽性、痛苦的迥然有别的文风出现了，巴塔耶的行文变得异常清晰和理性，尤其是《资本主义的起源与变革》一文，逻辑严密堪比韦伯，虽然也加入大量“繁殖”等巴氏特色词汇，但似乎经济话语模式不可避地将其否定者也浸染了。读完莫斯的《礼物》，就能非常好的掌握巴塔耶关于普遍经济与有限经济的言说，《礼物》中耗损性的夸富宴被巴塔耶进一步阐释为基于“缺失”而引发的竞争性行为，它指向外在耗费、冗余与不稳定性，无疑，与此相对的节省、内在积累以及稳定性结构正是当今资本主义的面相。巴塔耶在这个维度上提出了对人之自由的忧虑。《痛苦》一篇也好，与《文学与恶》中“孩子气”的主题完成了呼应。
超过s..对别人，是无关紧要，对于我，却关系到生存。
翻译水平参差不齐
系统性地阐述了我内心纷乱的想法，获益匪浅。文字虽晦涩但却有很大琢磨余地
p.21，可见汪民安确实是把“戛然而止”读成了“嘎然而止”。由于时代较早，巴塔耶对于国家和政治的论述其实比不上福柯和阿尔都塞清晰，但是哲学的部分还是很好的。不过不太好的是本书并没有给每篇文章标上写作时间，以及一些内容和《被诅咒的部分》重复了。
后现代这些人在学术圈捣乱写诗的吧
（浅）入门一下巴塔耶
汪民安老师的部分，赞！
巴塔耶在中国流行主要是因为顶了个洋名字，要他叫王力雄，立马不乐意了。