书籍介绍
自由是人类普遍的追求，人们往往将之视为不证自明的公理。然而，各门社会科学的研究却向我们展示，个体自由既非普世，也非必然，本书就是对后现代社会中的自由进行反思的一部力作。
正如鲍曼先生本人所言，该书的写作意图就在于化“熟悉”为陌生，也就是要把人们通常视为理所应当的个体自由作为一种不经解释则无以自明的现象。本书以简洁有力的论证揭示：个体自由得以存续要依赖于特定类型的社会条件，而且也可能随着这些条件的消失而消失，所以，我们绝不能够、也不应当将其视作当然之物。
自由是社会科学中永恒的话题，鲍曼先生独特的视角、敏锐的观察、细致的分析和雄辩的论证，向我们展示了社会维度中的自由，相信读者一定可以从中更好的把握自由的真谛。不过，由于作者的局限性，本书所讨论的自由话题是在资本主义的前题下进行，其不完整性是非常明显，相信读者在阅读过程中充分认识到这一点。
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用户评论
自由是一种社会关系~
学力尚浅，未能读透
虽然是概论性质的书，但是阅读的过程中有太多太多有意思的片段，甚至对敌托邦小说的一两句话竟让我眼前一亮。也许是门外汉觉得新鲜的缘故，书中对消费自由的种种分析给我广阔的视野，横贯经济学、政治学、社会学等诸多领域。鲍曼果然是个极有魅力的思想家。
充抵豆娘删除的条目《寻找自由 上册》（阮铭 著），★★★★★
谢谢@文青弟弟的礼物！收获颇丰~老张说要多研读自由主义的书，以后跟南方的人聊天才有资本哈哈【~自由不是天然的；自由是一种特权；消费主义为后资本主义社会提供了一个缓解压力的“自由”空间……】
88英文。类似《乐道文库》，浓厚夹私意味，但既具历史纵深和思想厚度，又清新脱俗毫无教材匠气。与边沁福柯埃利亚斯颇多对话，更围绕资本主义兴起中个体、产权、福利观念，梳理基督教神学、政治经济学相关思想，大量体现有关消费主义一贯思想，却对一年后《现代性与大屠杀》原本密切相关的主题全无论及。中译行文义理都不错，专名有些疏误，编校一团稀烂。
自由作为一个社会节点链接不同阶级，没有绝对的自由只有相对的自由。现代社会、尤其是在当代消费阶段。“诱惑”已替代压制而成为社会大部分成员实行社会控制的手段。于是，消费者自由占据了早些阶级所占据的地位，自由逐渐成为体制再生产、社会整合和个体行为之问的中心环节。在我们所处的社会中，自由所涉及的问题领域和争夺场所从生产领域转到了消费领域。个人自由首先被构想为消费者的自由。这种自由依赖于有效的市场存在，但反过来又确保了市场存在的条件。本书消费自由观和《工作消费主义新穷人》基本一样但没有后者解读更直白。
大大的题目，小小的册子。内容更像是观点的精炼，预示着鲍曼往后在消费社会学上的基本立场，相比起鲍德里亚对马克思传统的继承，鲍曼开辟了属于他自己的独特消费社会学理论范式，对不确定性和自由的关联的探讨发人深省，但也不少受制于时代的论断，在互联网统治的消费社会中、在类似元宇宙的新概念轻松颠覆网络话语的时代，资本与消费的共谋多了互联网这一把无敌的双刃剑。滥觞于边沁的圆形监狱将会演变成什么样？社会控制会进行到何种程度？后疫时代我们要如何重新理解自由？鲍曼的“关系互动式”消费社会观与自由观还具有解释力吗？我不得而知。不知是翻译的问题还是鲍曼本身的行文习惯，许多语言逻辑上令人抓狂的部分，但可以确定的是，译者对社科领域的经典人物、作品的惯用名并不熟悉，不符合惯用译名的情况出现得颇为频繁。
讲消费主义的那部分很好。
自由作为一种社会现实，在社会结构变动过程中的依存关系随之变化，带来了观念和实质关系的改变，所作论断允称精辟。