书籍介绍
《中国禅宗与诗歌》探讨诗人和禅、禅僧和诗的联系，描述了在不同禅风影响下中国诗歌各个历史时期、不同流派诗人的风格特点，阐释以禅喻诗的各种形态及其美学内涵。
周裕锴，1954年生，成都华阳人。文学博士，四川大学文学与新闻学院二级教授、博士生导师，中国俗文化研究所副所长。任中国苏轼学会会长，中国宋代文学学会、韩国东方学会、中华诗教学会副会长，《文学遗产》、《中国诗学》、人大复印资料《古代近代文学研究》等刊编委。日本大阪大学客座研究员、台湾东华大学、台湾大学客座教授。著有《中国禅宗与诗歌》《宋代诗学通论》《中国古代阐释学研究》《文字禅与宋代诗学》《禅宗语言》《法眼与诗心》《宋僧惠洪行履著述编年总案》《语言的张力》等书，为《苏轼全集校注》三位主编之一。
用户评论
中国古诗本就有一股韵味，再加上禅思，更是妙到不行，这本书给我们梳理了禅思与诗歌的交融发展。
裡面的禪宗禪語豐富奇多，《五燈會元》推動了整本書的前進，就論證方式來說略顯單一。就寫作時間而言，信服之至。
好书，得闲细看
这本绝版的书，我偶然间买到了
按一位台湾老师的话想，都快毕业了才来看自己老师的书，有点不像话。读罢也的确相见恨晚，周师学问果然一流。讲得很清楚，结构特别工整。加上了禅宗这一维度，大有打开新世界大门的感觉，许多以前混沌的认知变得清晰起来。听说明年FDU出版社会再版，一定支持。
禅宗和诗歌密不可分。
对禅宗的理解片面至极。禅宗=符号象征表达=非语言=超然物外=顿悟。诗歌也是类似的情况，或者说被禅宗如此影响。但是明显历史上禅宗是最依赖文字的佛教流派了… 整体读后有几大基本困惑。第一，禅到底是历史性的宗教运动还文化上的文学运动？以这本书的视角而言，更像是后者。第二，如果禅的构架的本质就是文学运动，是不是禅宗诗歌就只是佛教诗歌？第三，平常心的禅、自然的禅、竹笋气的禅，到底有多大程度是诗人和学者的想象、多大程度上是历史上的事实呢？
“禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”
老先生们的学问水平岂是吾辈可望其项背的。高山仰止景行行止。
作为学术著作而文采斐然