书籍 神话与诗的封面

神话与诗

闻一多

出版时间

2005-04-30

ISBN

9787208058514

评分

★★★★★
书籍介绍

本书是闻一多先生的古典文学论文集。全书收录了作者21篇论文,大致分为两部分:一是以神话为中心,对古代文化的考察;二是以《楚辞》为中心,对先秦诗歌的考察。作者认为神话是一切文化尤其是文学的源头,研究神话同研究诗一样,都是要清理自上古以来中华民族的“心灵史”。这些文章既有宏观的把握,也有细致的解剖分析,提出了许多令人耳目一新的见解,对此后的文学史研究产生了巨大影响。闻一多(1899-1946),原名闻家骅。诗人、学者、民主斗士。新诗集《红烛》、《死水》是现代诗坛经典之作。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究,被郭沫若称为“前无古人,后无来者“。

闻一多(1899.11.24—1946.7.15)诗人、学者、民主斗士,被称为他的三重人格。原名闻家骅,号友三,生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等,1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动中,积极参加学生运动,被选为清华学生代表,出席在上海召开的全国学生联合会。1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》。新诗集《红烛》、《死水》是现代诗坛经典之作。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究,被郭沫若称为:前无古人,后无来者。他一身正气,抗战蓄髯八年。1946年夏在昆明遇刺身亡。

目录
伏羲考
龙凤
姜嫄履大人迹考
高唐神女传说之分析
高唐神女传说之分析补记

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用户评论
端午考
图书馆借到,比我那本全。孙次舟先生相关那篇很不错,把九歌写成剧本也很萌。
虽然很多观点在现在看来都值得商榷,然而都无法掩饰闻一多作为研究中国神话一把好手的事实。伏羲考之学术意义自不待言,然九歌古歌舞剧悬解一章更奇绝。做学术做得如此有想象力和坚实,真得是像闻一多这般诗人与小学并重的学者方可达到之境界了。
做这样的研究一定很有趣
从来不知考证研究也可以做得这般严谨而又生动有趣。或是神话与诗本身就是人类最初的梦,那时的人们,还可以遨游宇宙洪荒,想象无奇不有。然而今时今日,我们的思想与想象还能走多远。
2022.3.31
这考据、论证和问题意识,要是不告诉你作者是谁,你肯定以为他是文理学院毕业的。考据以概念和形象驱动,超出了有把握的文献之外。问题意思掺杂现代概念太多,动不动人民,实际上是左翼外围人士,有高工资和代系主任()位置,很容易被冤枉。同时又不把文本的世界观、设定补充重建清楚,九歌诗剧乍看很震撼,其实是个郭沫若性质的东西,不仅没有表演性,连通俗也做不到,适合放在精英大学小学期给学生排练。同时对屈原的强调非常不合时宜,抗战本来是要找点激动人心的大众神话,结果文人传统里面几乎就没有,大多是欲求不满的卢瑟,再不然就是不读书的刘项,闻一多便选屈原来捧,对进步的理解实在是火辣。说他糊涂他又有点东西,说他学术他又擦边至死,情商有点值得怀疑。
高山仰止
读过一点点。因为脑洞太大实在读不下去了
9.5 诗人作考据,也可以压过很多所谓的学者。本是为作业而读,但开篇之《伏羲考》就将我迷住。形训、声训,文化人类学材料,读此书,我只觉得自己并非中国人,甚至不是国学生。在更深更深的层面,在文化信仰和价值认同层面,闻一多探索着更原初的模样,与可能。只作为知识读本,够格;作为考据,专业。 9.5