书籍介绍
爱弥尔·涂尔干是与马克思和韦伯齐名的社会学三大奠基人之一，为19世纪末20世纪初人文和社会科学领域不可多得的集大成者之一。本书援用了大量人类学材料，从图腾制度出发讨论了宗教生活之构成的基本原理及命题，堪称涂尔干所有作品中最精湛的作品，也是最能代表其社会思想取向的文献。此外，本书还反映了涂尔干晚年思想的主要转向，即用社会决定论来构建道德个体主义的理论企图，其中的若干章节被认为知识社会学研究的范本。
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编选说明
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导言 研究主题：宗教社会学与知识理论
１ 本书的首要主题：分析研究已知的最简单的宗教，用以确定宗教生活的基本形式——为何在原始宗教中更容易发现和解释这些形式
２ 研究次题：思想和范畴之基本观念的起源——认为其起源是宗教的亦即社会的之根由——对知识理论的重新阐述
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用户评论
涂尔干此前所有著作的阅读彷佛凡俗世界的日常劳作，在本书中进入丰收季节的庆典时刻，导言、卷一章一、卷二章七、结论几部分宛如集体欢腾，而卷二章七堪称个人阅读涂尔干体验中最感沐浴神圣光辉的部分。综合理论格局、论证逻辑、文辞译笔乃至内蕴情怀，绝对作者著述巅峰。
我一直觉得他的写作风格很独特
比预想的差了许多，他依然是在对社会学即宗教本身的把握上非常到位，尤其是和科学的关系上，科学可以去解释，但是这种做法本身是以信仰为前提。它取代的是宗教的思维功能，而联系之前看的神学著作来说，我感觉现今的神学更近似让科学的思维即我们无法摆脱的思维逻辑去取代宗教中较为原始的观念，将这些古人们看起来理所应当的方式现代化，至于现今的规则下——麦奎利的做法是指出它就是原始的不正确的——然后再找出途径，重新唤起那种信仰的入迷。涂尔干主要采取列举对手观点一一驳斥然后公布答案的方法，一是斯宾塞的推断简直每个都是毫无根据的臆断；二是涂尔干本身，也有这种从人出发的臆断可能性在，我个人对“仪式附近最常出没的动物”这个说法抱有怀疑。社会学始终缺少现实直接的证据，在现象和本质之间永远是人的假设在扮演主要作用。
| B920/D43B
每读一次，敬意多一分
难以接受这个社会万能论，尤其是把先验范畴归于社会，但不能否认写得好，我条例要是有这么清晰，论证有这么详实，我就不愁毕业论文了。
第二卷，第一、二、三章
本书很大程度上是以驳斥先人观点展开的，围绕图腾这一切口来探究原始宗教的一般形式。从现今的观点来看研究的视域还是太过宽广，以至于难以形成普世的认同，但其历史地位是不容忽视的，而且逻辑严密，阅读顺畅。
读完了快一年了，竟然忘记标记了。
society is god, society is cult.