书籍介绍
《近代唯心论简释》1942年6月由独立出版社印行，是贺麟的第一本论文集，也是其前期学术思想的集大成之作。著者深研费希特、黑格尔、康德、斯宾诺莎诸人的哲学，又究心于宋明理学，努力求融会贯通中西哲学传统，明确主张“唯心论”，为“唯心论”辩护，并根据“唯心论”之说以谈道德文化诸问题，由此形成近代中国哲学史上独特的“新心学”哲学思想。本书出版后引起强烈反响，被认为“高出现今国内通常讨论思想的文字”，“中有无数新的提示”，即便唯物论者也认为“本书在同类著作中是算得比较有见解的，比较的能成一系统的”。此次新版，除保留初版全部文字外，另增补了胡绳、徐梵澄、谢幼伟、陈康等人的有关评述。
整个地看，著者实是深研费希特、黑格尔、康德、斯宾诺莎诸人的哲学，又研究宋明理学。其努力融会贯通中西哲学，显而易见。无论有没有偏颇的地方，却处处能见其大，得到平正通达的理解。
——徐梵澄
本书作者非常正确地把自己归于唯心论阵营中，不像有些扭扭捏捏装做什么物心综合论者那样叫人作呕。本书在同类著作中算得比较有见解的，比较的能成一系统的。
——胡 绳
用户评论
静水流深，贺公处世的智慧，做学问至精至诚的态度，于这本论文集中不过显露一二，也足以让后生敬服。贺公解先贤大哲，最是朱子所谓以圣贤之意观圣贤之书，是无我之境，自然博古知今，浃洽中西，较之附录中胡绳先生那篇可谓一己执见太深，戾气太重的评述，境界高下，明眼人一读便知。
自由意志那章写的很清晰。
整个地看，著者实在是深研费希特、黑格尔、康德、斯宾诺莎诸人的哲学，又研究宋明理学。其努力融会贯通中西哲学，显而易见。贺先生这本书即使以我这点中学水平也能看懂。
很多篇章都很好，大師手筆。
书中三处相当精彩，一是用理学中“心即理也”解释康德以来的时空及超时空的尝试；二是运用逻辑之心和心里之心为康德的实践哲学提供形而上基础；三是a priori, transcendent, transcendental的合理辨析。 另外值得一提的是胡绳写的一篇精彩反驳。
我觉得应该打8分，但是作者年代早，一些问题可以理解。
比较有启发，但在只言片语中淘金真麻烦。胡绳真的恶心，陈康真的强。