书籍介绍
本书是卡尔·波普尔的代表作之一，也是一部有较大影响的社会科学名著。全书以清晰的思路和严密的逻辑对所谓的历史决定论——认为历史预测是社会科学的主要目的，并且假定可以通过发现隐藏在历史演变下面的规律来达到这个目的——进行了介绍和批驳。作者的结论是：我们不可能预测历史的未来进程，历史决定论的基本目的是错误的，历史决定论是不能成立的。
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用户评论
从整体主义，渐进方法和社会发展规律等观点看来，波普在这三个方面对马克思主义的批评和责难似乎是不成立的。社会发展规律因没有重复性而不能受到检验。规律与趋势虽然不同，但不是毫无关系。无论是规律还是趋势，都必然依赖于一定的条件而存在。趋势是规律的一种重要表现，是事物在规律支配下向未来的特定阶段进展的可能性，而不仅仅是依据经验观察归纳出的推测。从发展观点看，规律是事物运动，变化的必然趋势和确定秩序。离开趋势，规律无从表现，从而变成不可捉摸的东西。所以，说规律和趋势是根本不同的两回事是没有道理的。
“进化和进步的主要动力是可供选择的物质的多样性。仅就人类进化而论，这就是“人们有自己的偏爱和有别于他人的自由”——“有不赞同多数人和走自己的路的自由”。整体主义的控制必然导致思想一律，而不是导致人权平等，这意味着进步的终止。……归根到底害怕变化的人正是历史决定论者。”
道理是好道理，可是真够难读的，不知道是不是翻译的问题。
这样影响世界的书就没有什么必要问它好不好了。更像是“必须”读
只要有正常头脑的受教育者都懂得，如果有人说其有预测未来能力，这个家伙不是个骗子就是个神棍！“知识的僭妄”单个的头脑无法掌握主宰事物进程的充分知识--哈耶克语。一切说可以规划出人类幸福未来的主义，都是古代政教合一政体的变种--吾之语！
证伪主义不过是实证主义的一种变形，拿什么反驳马克思本人和马克思主义？popper说的有道理，但就是一些常识而已。打马克思的脸？别开玩笑了。还扯遇罗克，你知道遇罗克信仰什么吗？
波普尔对历史决定论的态度我比较赞同，但是把讨论扩展到整个社会科学和自然科学的方法论，就显得论证不足。波普尔没有说清他所指的“社会科学”的外延到底是什么。他的方法论基础，依然是“证伪”标准，但这个标准本就不是用来区分科学和非科学的，在有些学科里无法发挥作用。波普尔尽管不承认经验是人类知识的来源，但认可经验是检验和筛选假说的试金石，很显然的是，并非所有的社会科学都可以被经验证伪。
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算是翻完了（…
波普尔是个异数，最精彩的其实在最后一页，历史主义是害怕变化的，因此才期冀在变化中寻找不变的规律并预测未来。