书籍介绍
《经济与社会》原著共两卷，英文本由多位韦伯研究专家合作翻译，并加有长篇导言和注释，于1968年出版，这使韦伯的理论在全世界得到了广泛的传播。《经济与社会》第一部分探讨的是“社会学范畴理论”，即所谓的抽象的社会学部分；
韦伯在《经济与社会》中全面而系统地表述了他的社会学观点和对现代文明本质的见解。首先，对社会学的定义、对象、方法及一些基本范畴和概念进行了详细的阐释，统称为社会学的基础。然后，又分别互有交叉地阐发了他的经济社会学、法律社会学、政治社会学和宗教社会学思想。
韦伯广泛地援引世界历史资料，把发生在不同时代、不同文明和不同社会中的经济形式、法律形式、统治形式和宗教形式纳入他独特的概念体系，分门别类地做出类型化比较研究和系统化因果分析。韦伯以现代西方社会为立足点，通过对东西古今各种文明的比较，突出以理论化为方向的现代西方文明的本质和特征。
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用户评论
2021.3.13-3.23 韦伯的体系化阅读即将进入尾声，目前即将看完经济与社会第一卷，感受到了韦伯思想体系的缜密和复杂，第一遍词条化的碎片理解较多，先看下来，之后再慢慢体会。发觉自己的阅读顺序是合理的，换句话说得韦伯其他著作读差不多了再来比较好。文本中对于韦伯各个阶段的议题和关切都有所回应与完善，诸如罗马、组织、法律、世界宗教等。有关理解和行动者的“非理性”方法论立场是牵引各种论述议题的线索。此外，“社会行动”理论对尔后帕森斯、默顿等大家影响之深远，在经济与社会的文本中都能一一看出。 个人感觉不太好写评论，读完是一种“此中有真意，欲辨已忘言”的状态。
好书，新教伦理与资本主义精神与《经济与社会》一起读
马克思·韦伯提出“工具理性”与“价值理性”, 认为理性是现代社会的特征, “工具理性”与“价值理性”则是现代人的两种思维方式。
工具理性强调目标与手段, 从客体实用性出发来评价行为本身而不关注手段与目的的正当性, 目的是追求收益最大化而不做价值的判断与追问, 充斥着实用主义的身影。
而价值理性则追求手段的正当性、强调人类行为的主观动机与指向的意义、注重结果的美好价值, 是一种超脱了实用主义思维的、科学认知与价值评价相结合的思维观念。
早在韦伯进行学位论文答辩时的场合，蒙森就曾说过：“我在某一天走向坟墓的时候，可能除了马克斯·韦伯以外我不会对任何人这样说：孩子，这是我的矛，它对我的手臂来说过于沉重了。” 韦伯绝对是指引我走向学术之路的灯塔式的人物。
社会学百科全书式的著作，但毕竟是一百多年前的书，现在来看只是各种社会学条目的罗列，没什么耳目一新的观点。翻译也不尽人意，句子极其拗口，毫无阅读快感。
太爽了
算是个复习
阎克文翻译的垃圾
韦伯 他真的 我哭死 怎么会有这么好用的人啊（恨不得每篇论文都引用他
社会学的灯塔
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