书籍介绍
没有人比阿伦特更了解：20世纪的道德大崩溃，不是由于人的无知或邪恶，未能辨别道德“真相”，而是由于道德“真相”不足以作为标准，评判人们当下可能做出的事情。道德需要重建，而重建道德的前提是社会中的每个个体，能够反抗道德崩溃时代平庸之恶的引诱，不放弃思考，不逃避判断，承担起应有的道德责任。
本书收录的文章，主要是艾希曼事件之后，阿伦特对于“平庸之恶”的回应，以及对纳粹犹太屠杀的评论。在这些文章中，阿伦特深入探讨了与平庸之恶相关的政治与道德问题，如“极权统治下的个人责任”“集体责任和个人责任之间的关系”“思考与道德之间的关系”，等等。“过去不再启示未来，人心在昏暗之中徘徊”，在人心无所依傍的时代，阿伦特犀利的视角和关切，为我们思考个人处境和选择立场提供了富有启迪的抓手。
本书是《责任与判断》中文修订版，首收中研院研究员蔡英文专文导读：阿伦特为文一向关注现实的政治与道德的重大议题，文章的肌理糅合了冷静之概念分析与思辨的热情，因而带有相当大的思想激励。
目录
用户评论
9
不存在你为何服从，而是你为何支持；责任主体动机的缺失，他做那些事，只是因为极为个人性的、偶然性的因素；动机是一种内在性，难以从行为本身来判别；艾希曼及其无所谓的状态正是现代人的普遍可能性，他没有自我，更谈不上自我意识；他依据的是流动的心情，而不是思考。
对“平庸的恶”这个概念要警惕，你得看它是为什么目而提出的。老大哥昨天说《旧制度与大革命》有现实意义，今天说《纸牌屋》发人深省，明天就可能说阿伦特对麻木大众的指责有道理，然后把自己的责任推得一干二净。要明白，德国的犹太人是有必要反思自己，但更重要的是：艾希曼该死。
要常常跟自己对话。
我们生活的世界在任何时候都是过去的世界；根本不存在集体罪责（collective guilt）或清白，罪责和清白只有在应用于个人时才有意义（阿伦特语）……读Hannah Arendt的文字，体悟个体的责任与判断，只有诉诸于个体的良知（conscience）和自我的心灵对话（dialogue），才能真切的面对这个世界。而在极权主义所挖掘的“巨大的遗忘之洞穴”面前，个体如何逃脱“平庸之恶”的境况，除了阅读和独立思考，几乎没有摆脱的径路。
责任与什么语词关联得最紧？他们在公共话语里声嘶力竭地重复着：责任与义务！责任与使命！责任与担当！等等。但是阿伦特告诉你：是“责任与判断”。无他，只有自由的人才能被要求承担责任。无自由的责任等于奴役。
每个人都有罪，就是每个人都无罪。“当他口口声声只是服从上级的命令和安排时，其实是逃避自己的思考能力，从而推卸了自己的责任，避免做出道德判断，高高悬置起了自己的良心。”
我们每一个人都应该对另一个生命负责。
总觉得每一部分都能知道她想说什么，串在一起又摸不清思路了，有点混杂。翻译也有点拗口，也可能这本书的写法就是试图让我们懂得「思考」吧。
太好看了吧 我去